PAX +
Crux Sacra Sit Mihi Lux +
Non Draco Sit Mihi Dux +
Vade Retro, Satana +
Numquam Suade Mihi Vana +
Sunt Mala Quae Libas +
Ipse Venena Bibas +
JHS +
Que la Sainte Croix soit ma lumière +
Fasse que le dragon ne soit pas mon guide +
Arrière, Satan +
Ne me tente jamais avec tes vanités +
Ce que tu m'offres est mal +
Bois toi-même ton poison +
Grand saint Benoît, soyez-nous un père, priez sans cesse pour vos enfants +
Maria Valtorta en résumé : Joseph choisi comme époux de la Vierge.
Dans une salle du Temple richement ornée, les descendants de David sont réunis à l'appel du Grand Prêtre. Tous ignorent encore pourquoi ils ont été convoqués. Parmi eux se trouve Joseph de Nazareth, homme d'une trentaine d'années, humble, sérieux et profondément pieux.
EMV 12 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-019.htm
Un lévite apporte alors un faisceau de rameaux secs, au milieu desquels un seul rameau a miraculeusement fleuri. Le Grand Prêtre annonce que Dieu vient ainsi de désigner lui-même l'époux destiné à Marie, la jeune Vierge consacrée du Temple. Le rameau porte le nom de Joseph de Jacob, charpentier de Nazareth.
Joseph, surpris et confus, s'avance. Après que chacun a pu constater le miracle et vérifier qu'il n'y a aucune fraude, le Grand Prêtre lui remet le rameau fleuri et lui confie Marie en lui rappelant qu'elle est la plus pure fleur d'Israël et qu'il devra se montrer digne d'elle.
Lorsque Marie est introduite, le Grand Prêtre présente les deux futurs époux puis …Plus
Lettre ouverte au pape Léon XIV sur l’excommunication de la FSSPX (Fraternité sacerdotale St Pie X). – Gloria.tv Lettre ouverte au pape Léon XIV sur …
Maria Valtorta en résumé : Marie confie son vœu au grand-prêtre.
Au Temple de Jérusalem, après une cérémonie du soir dont l'encens embaume encore l'air du crépuscule, Marie regagne humblement sa petite demeure parmi les autres vierges consacrées. Elle est alors convoquée devant le Grand Prêtre, en présence de Zacharie et d'Anne de Phanuel.
maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-018.htm
Le Grand Prêtre loue la sainteté exceptionnelle de Marie, qu'il appelle la « Fleur du Temple », reconnaissant en elle une âme favorisée de Dieu. Mais il lui rappelle que la Loi d'Israël demande à toute femme de devenir épouse afin de donner des fils au peuple élu. Comme Marie ne connaît aucun homme de sa parenté pouvant devenir son époux, il déclare que Dieu Lui-même guidera ce choix.
Bouleversée, Marie laisse éclater ses larmes. Anne de Phanuel explique alors qu'elle a voué sa virginité au Seigneur depuis son enfance. Interrogée, Marie révèle que ce don d'elle-même remonte à ses tout premiers souvenirs : dès sa petite enfance, dans la paix du jardin de Nazareth, au …Plus
Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter dans le Temple de Jérusalem ? Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter …
Maria Valtorta en résumé : le cantique de Marie. Elle rappelait ce que son âme avait vu en Dieu (suite et fin).
Ce passage de Maria Valtorta développe une idée centrale : la grâce rétablit l'homme dans sa vocation première de communion avec Dieu, et la Vierge Marie en est l'accomplissement parfait.
EMV 10 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-017.htm
En voici un résumé :
Marie, préservée du péché originel, vivait dans une intimité exceptionnelle avec Dieu. Son intelligence, n'étant pas obscurcie par la faute, conservait comme un écho du Ciel : elle pouvait « se souvenir de Dieu », c'est-à-dire retrouver, sous l'action divine, quelque chose de ce que son esprit avait contemplé au moment de sa création.
L'être humain a été créé à l'image de Dieu. Parmi les reflets de cette ressemblance figure la capacité spirituelle de recevoir, lorsque Dieu le veut, une connaissance qui dépasse les seules facultés naturelles : comprendre certaines vérités, entrevoir l'avenir ou se rappeler des réalités divines. Ces dons ne viennent jamais de l'homme lui-même, mais de Dieu.
Toute véritable connaissance …Plus
Qu'est-ce que Dieu veut vraiment ?
Certains passages de cette lettre laissent une impression de déséquilibre.
Le premier concerne le traditionalisme.
Si ce père de famille ( sans doute j.y.macron ) a effectivement vécu un milieu où dominait un moralisme angoissé, alors les paroles du moine peuvent être très justes pour lui. Mais elles ne décrivent pas nécessairement tout le traditionalisme. Il existe des communautés attachées à la liturgie traditionnelle qui mettent réellement l'accent sur la grâce, la vie intérieure et l'amour de Dieu. Inversement, on rencontre aussi du légalisme dans des milieux très éloignés du traditionalisme. Le risque est donc de transformer une expérience particulière en jugement général.
Deuxième nuance :
lorsqu'il écrit que le Christ « ne cherche pas des performances morales », cela est vrai si l'on entend que Dieu ne nous aime pas en fonction de nos performances. En revanche, le Christ appelle bien à une véritable conversion morale : « Si vous m'aimez, vous …Plus
Maria Valtorta en résumé
Cet épisode est l'un des plus riches de Maria Valtorta sur l'enfance spirituelle de la Vierge. Il présente Marie à douze ans, vivant au Temple de Jérusalem, entièrement tournée vers Dieu, peu avant les événements qui conduiront à l'Annonciation.
EMV 10 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-016.htm
Résumé
Marie, âgée d'à peine douze ans, coud dans une petite chambre du Temple tout en chantant un cantique où elle exprime son amour pour Dieu et son ardent désir de voir venir le Messie. Après son chant, elle s'agenouille pour prier. Son visage, rayonnant d'une lumière intérieure, manifeste l'intimité profonde qui l'unit à Dieu.
La vieille Anne de Phanuel entre alors et s'émerveille de l'état de recueillement de la jeune fille. Un dialogue s'engage.
Marie confie qu'elle sent Dieu présent au plus intime de son cœur, plus réellement encore que dans le Saint des Saints du Temple. Avec une humilité profonde, elle décrit cette communion intérieure comme un « baiser réciproque » entre Dieu …Plus
Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter dans le Temple de Jérusalem ? Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter …
Maria Valtorta en résumé : La mort de Joachim et d’Anne fut douce, après une vie de sage fidélité à Dieu dans les épreuves.
Ce passage de Maria Valtorta est une profonde méditation de Jésus sur la sainteté de ses grands-parents, saint Joachim et sainte Anne, et sur les fruits de la fidélité à la Sagesse divine.
EMV 9 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-015.htm
En voici un résumé :
Après avoir offert Marie au Temple, Joachim et Anne voient leur existence s'assombrir comme un crépuscule d'hiver. Leur plus grande joie leur a été retirée, mais ils demeurent fidèles à Dieu sans jamais se révolter. Jésus explique que cette fidélité accomplit les promesses des Livres sapientiaux : la Sagesse éprouve ceux qu'elle aime afin de les conduire à une paix plus profonde.
Toute leur vie est présentée comme un modèle de sainteté. Ils ont connu de nombreuses souffrances : l'exil, la pauvreté, une longue stérilité, le sacrifice de leur unique enfant, les maladies, les humiliations et les inquiétudes liées à l'avenir de Marie. Pourtant, ils restent inébranlablement attachés à Dieu.
Leur plus grande épreuve fut de …Plus
Maria Valtorta en résumé : Marie accueillie au Temple. Dans son humilité, elle ignorait qu’elle était la femme pleine de Sagesse. (Suite et fin).
Ce passage de L'Évangile tel qu'il m'a été révélé de Maria Valtorta développe plusieurs thèmes spirituels majeurs : la sainteté unique de Marie, son humilité, sa mission future et la valeur rédemptrice de la souffrance.
EMV 8 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-014.htm
Jésus explique que, lorsque le Grand Prêtre dit à la jeune Marie : « Marche en ma présence et sois parfaite », il ignore qu'il s'adresse à la créature la plus parfaite après Dieu. Pourtant, cette parole est véritablement inspirée par Dieu et devient pour Marie un appel sacré à vivre pleinement sa vocation.
Dès son enfance, Marie recherche Dieu de tout son cœur. Bien qu'elle possède déjà la Sagesse divine en raison de son Immaculée Conception, elle l'ignore dans son humilité. Chaque lumière intérieure qu'elle reçoit lui fait craindre l'orgueil ; elle demande donc sans cesse pardon à Dieu, se considérant comme une simple servante.
Jésus souligne que cette humilité est elle-même une préparation à sa mission de Mère …Plus
Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter dans le Temple de Jérusalem ? Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter …
Maria Valtorta en résumé : Marie accueillie au Temple. Dans son humilité, elle ignorait qu’elle était la femme pleine de Sagesse. (Début).
Ce passage décrit l’épisode de l'accueil de la petite Marie au Temple, tel que raconté dans L’Évangile tel qu’il m’a été révélé de Maria Valtorta.
EMV 8 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-013.htm
Marie, encore enfant, est conduite par ses parents, Anne et Joachim, vers Jérusalem pour être consacrée à Dieu. La scène est très détaillée et marquée par une profonde émotion : malgré son apparente sérénité et sa pureté lumineuse, les parents sont bouleversés à l’idée de se séparer d’elle.
Joachim est vieilli par la douleur, Anne pleure en silence sous son voile, tandis que Marie, elle, garde une attitude recueillie et douce.
En chemin, ils rencontrent Élisabeth et Zacharie, qui les accompagnent et cherchent à les réconforter. Une fois arrivés près du Temple, la tension monte encore : les parents multiplient les gestes d’affection, conscients que c’est probablement la dernière fois qu’ils voient leur fille ainsi.
Marie demande ensuite leur bénédiction avec une grande douceur et une …Plus
1. Jean Damascène
Dans son homélie sur la Présentation de Marie, il écrit :
« Aujourd'hui le Temple vivant du Seigneur est introduit dans le temple matériel, afin d'y être préparé comme demeure du Roi de tous. »
Plus loin :
« Elle est offerte à Dieu comme une hostie pure, consacrée dès son enfance. »
Chez lui, Marie est déjà la créature totalement offerte à Dieu, avant même l'Annonciation.
2. Grégoire Palamas
Il insiste sur la vie contemplative de Marie au Temple :
« Séparée des préoccupations du monde, elle s'adonna tout entière à la contemplation de Dieu. »
Et encore :
« Elle choisit dès son enfance la meilleure part, celle de la contemplation. »
Chez Palamas, Marie devient véritablement le modèle de la vie contemplative.
3. Saint Germain de Constantinople
Il écrit :
« Le sanctuaire reçoit aujourd'hui celle qui est elle-même le sanctuaire vivant de Dieu. »
Il voit dans cette entrée au Temple une consécration totale de Marie.
4. Alphonse de Liguori
Dans son ouvrage Les Gloires de Marie…Plus
Marie élevée au Temple, une pieuse légende. – Gloria.tv Marie élevée au Temple, une pieuse légende.
VERSUS
Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter dans le Temple de Jérusalem ? Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter …
Cet article d'Aleteia répond précisément aux objections du type de celles citées par L.E., mais sur un autre terrain. Il ne cherche pas à démontrer archéologiquement qu'il existait un pensionnat de jeunes filles dans le Temple ; il rappelle qu'il existe une tradition chrétienne ancienne et il propose une interprétation qui rend cette tradition plus plausible.
Voici les principaux points.
1. Il ne dit pas que Marie habitait dans le Sanctuaire lui-même
C'est une nuance essentielle.
L'article parle de Marie qui résidait à Jérusalem, dans un environnement lié au Temple, sans nécessairement affirmer qu'elle dormait dans le Saint ou dans les bâtiments réservés aux prêtres.
Cette distinction affaiblit plusieurs objections de votre premier article, qui …Plus
Maria Valtorta en résumé : La petite Marie avec Anne et Joachim, la Sagesse du Fils est déjà sur ses lèvres ( suite et fin ).
Jésus répond à ceux qui trouvent invraisemblable que la petite Marie, âgée de moins de trois ans, puisse parler et penser avec une telle profondeur.
EMV 7 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-012.htm
Il rappelle que le développement de l'intelligence varie selon les personnes et que Dieu, qui est l'auteur de la raison, peut la communiquer à qui Il veut, quand Il veut et dans la mesure qu'Il veut.
L'histoire de l'Église offre d'ailleurs de nombreux exemples d'enfants saints ayant manifesté très tôt une étonnante maturité spirituelle.
Jésus explique ensuite que la raison et la sagesse sont des dons divins, obscurcis chez l'humanité par le péché originel et par les siècles de corruption qui ont affaibli les facultés de l'homme. Si le Christ est venu restaurer la grâce, celle-ci demeure souvent voilée par les péchés et les attachements des hommes.
Marie, en revanche, constitue une exception absolue. Immaculée, pleine de grâce dès le premier instant de son existence, elle est la nouvelle …Plus
Maria Valtorta en résumé : La petite Marie avec Anne et Joachim, la Sagesse du Fils est déjà sur ses lèvres ( début ).
La petite Marie, encore enfant, apporte à sa mère Anne un bouquet de fleurs des champs qu'elle accompagne de profondes méditations spirituelles.
EMV 7 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-011.htm
Chaque fleur devient pour elle le symbole d'une vérité divine, révélant une sagesse étonnante qui émerveille sa mère.
Anne lui raconte ensuite les prophéties annonçant le Messie, et Marie, brûlant déjà d'amour pour Dieu, exprime son ardent désir de hâter sa venue.
Elle décide alors de se consacrer à Dieu dans la virginité, persuadée que c'est le plus bel hommage qu'elle puisse offrir au futur Sauveur et à sa Mère.
Étonnée de penser que le Messie vient sauver les pécheurs, elle se demande comment elle pourra être sauvée si elle ne pèche pas.
Joachim lui répond avec une image pleine de douceur :
comme un oisillon sauvé avant de tomber dans un puits, Dieu l'a aimée en la préservant du péché plutôt qu'en l'en retirant.
Marie accueille cette réponse avec une immense gratitude et renouvelle son …Plus
Sainte Thérèse de Lisieux : son avis défavorable sur l'œuvre de Maria Valtorta ?
C'est bien là l'idée que voudrait faire passer L.E. en citant cette chère petite sainte :
" Pour qu'un sermon sur la Sainte Vierge me plaise et me fasse du bien, il faut que je voie sa vie réelle, pas sa vie supposée ; et je suis sûre que sa vie réelle devait être toute simple. On la montre inaccessible, il faudrait la montrer imitable, pratiquer les vertus cachées, vivre de foi comme nous. »
Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus.
Derniers Entretiens, Carnet jaune de Mère Agnès, 21 août 1897.
Analysons donc ce qu'elle dit pas à pas, pour voir si oui ou non son propos confirme le "diagnostic" annoncé en titre :
" Pour qu'un sermon sur la Sainte Vierge me plaise et me fasse du bien, il faut que je voie sa vie réelle, pas sa vie supposée ;"
---> "Sa vie réelle, pas supposée" : un prêtre, lorsqu'il compose un sermon sur Marie, a en effet toujours le choix de s'en tenir à ce qu'on connaît sûrement d'elle par le moyen de l'Évangile, ou bien il peut se trouver tenté d'extrapoler, en imaginant de …Plus
Les faux procès faits à la dévotion mariale - Marie-Eugène de la Croix et Maria Valtorta : l'enquête
Un avis plus que favorable
Dans l'Église, aucun saint n'a jamais combattu la dévotion envers Marie. Bien au contraire, tous l'ont regardée avec une profonde vénération et l'ont vivement encouragée. On ne saurait trop aimer ni trop honorer Marie, la sainte Mère de Dieu, pourvu que cet amour conduise toujours davantage au Christ.
De même que la sainte Vierge, en devenant Mère de Dieu, n'est pas devenue un obstacle à l'Incarnation, ni au projet divin d'attirer tous les hommes à Lui, mais au contraire l'aide la plus parfaite et le moyen choisi par Dieu pour accomplir son dessein de salut,
de même une authentique dévotion mariale ne saurait être considérée comme un obstacle à l'union avec Dieu. Ce serait un véritable non-sens théologique. Aucun saint n'a jamais enseigné une telle erreur, encore moins un pape.
Les encouragements à honorer Marie sans en avoir peur ne peuvent se dénombrer au cours des âges, afin que soit accompli la propre parole de la sainte Vierge dans son Magnificat :
"…Plus
Corespondance de Maria Valtorta avec mère Theresa Maria de saint Joseph, prieure du carmel de Camaiore, Italie
Les premières lettres du tome 1
Le 18 décembre 1945
"Très révérende Mère,
Les images*, votre affection, tout m'a émue et enthousiasmée. Si je n'avais pas été encore plus cloîtrée que vous, je serais venue vous trouver. Mais je suis en cage, et cette cage ne s'ouvrira que lorsque je m'envolerai vers le ciel. Toutefois, je viens en esprit marcher de long en large dans le Carmel. M’entendez-vous ?
Je ne puis écrire, car je souffre beaucoup. Mais j'espère être en mesure de le faire bientôt.
Bénissez-moi, et veuillez croire que je vous suis extrêmement reconnaissante.
Mes respects à toutes les Mères.
Maria Valtorta"
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"La paix soit avec vous
Très révérende Mère,
Encore une fois merci pour toutes les beautés et les douceurs que vous m'avez envoyées hier.
Nous nous sommes trouvées en dépit de votre clôture et de la mienne, et j'y reconnais vraiment l'une de ces bontés de Père, ou …Plus
Liberé des entraves d'une mariologie excessive.
Cet article est intellectuellement stimulant, mais il mêle des observations solides, des jugements historiques plausibles et des affirmations plus générales qui sont présentées comme des évidences alors qu'elles sont discutables.
Il est également révélateur du positionnement théologique de son auteur.
Ce que l'article fait bien
L'un de ses principaux mérites est de rappeler un fait réel : il y a bien eu, surtout entre le XIXᵉ siècle et la première moitié du XXᵉ siècle, une forme de piété mariale qui pouvait parfois devenir très sentimentale, très emphatique et peu enracinée dans l'Écriture.
Le bienheureux Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus a effectivement été profondément marqué par la spiritualité carmélitaine, par Thérèse de Lisieux et par le désir de retrouver une Marie plus évangélique et plus intérieure.
L'auteur souligne également plusieurs aspects qui correspondent bien à la pensée de Marie-Eugène :
la centralité du Christ ;
l'action …Plus
Maria Valtorta en résumé : Purification d’Anne et offrande de Marie, la petite fille parfaite pour le Royaume des Cieux ( Suite et fin ).
Dans cette médiation du passage précédent, Jésus présente Marie comme le modèle parfait de la petitesse évangélique.
EMV 6 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-010.htm
Dès son enfance, elle répond à l'appel de la Sagesse divine qui attire les âmes humbles et pures. En rappelant ensuite son propre enseignement : « Laissez venir à moi les petits enfants », Jésus montre que cet appel s'accomplit pleinement en sa Mère, qui a vécu toute sa vie dans la simplicité, l'humilité et la confiance d'un enfant devant Dieu.
Il souligne que le regard de Marie est demeuré identique depuis son enfance jusqu'à la fin de sa vie : toujours pur, paisible et transparent. Les joies les plus éclatantes comme les souffrances les plus déchirantes n'ont jamais altéré la limpidité de son âme. Son regard n'a jamais été obscurci par l'orgueil, le mensonge, la haine, l'impureté ou la curiosité désordonnée.
Jésus explique que cette pureté vient de ce que Marie n'a cessé de regarder Dieu avec amour. C'est pourquoi …Plus
Commentaires du bienheureux père Gabriele Maria Allegra sur l’œuvre de Maria Valtorta
Le lundi saint 1974
A sa cousine, sœur Leonia Murabito, clarisse de Caltanissetta, de Jérusalem, en date du lundi saint 1974 :
Ma bien-aimée sœur Leonia,
[…] Je voudrais t’écrire, comme tu le souhaites, bien des choses sur Notre Seigneur vues par une personne qui vit sur terre, mais le temps me manque. Les retraites ou les confessions m’occupent constamment. […]
Mais je te certifie que Le Poème de l’Homme-Dieu surpasse de loin toute description, pas seulement personnelle puisque je ne sais pas écrire, mais de tout autre écrivain.
Je me réjouis de constater que cette Œuvre est appréciée des Pauvres Dames de Caltanissetta, et en particulier de ma très aimée sœur Leonia.
Je prie la Sainte Vierge qu’on arrive à la faire traduire en anglais, russe et chinois. La version espagnole est achevée…
Ce livre fait grandir dans la connaissance et l’amour du Seigneur Jésus et de sa sainte Mère.
Je t’embrasse avec …Plus
La voix si pure de Nazareth.
De qui est ce texte ? s'interroge don Macron
Réponse : de l'IA, répondant aux indications anti mariologiques de L.E.
Maria Valtorta en résumé : Purification d’Anne et offrande de Marie, la petite fille parfaite pour le Royaume des Cieux (Début).
Quarante jours après la naissance de Marie, Joachim et Anne montent au Temple de Jérusalem pour accomplir la cérémonie de la purification prescrite par la Loi.
EMV 6 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-009.htm
Ils sont accompagnés de Zacharie et d'Élisabeth. Anne porte avec une infinie tendresse sa petite fille, soigneusement emmaillotée et protégée du froid, tandis que Joachim conduit les deux plus beaux agneaux de son troupeau destinés au sacrifice.
Tous portent leurs plus beaux vêtements de fête. Anne a revêtu la parure de son mariage, conservée durant tant d'années dans l'espérance qu'un jour Dieu lui accorderait un enfant. Son bonheur est désormais complet, mais elle sait déjà que cette enfant ne lui appartient pas.
Dans une conversation émouvante avec Élisabeth, elle exprime sa profonde foi : Marie est un don de Dieu, confié seulement pour un temps à leur garde. Lorsqu'elle sera appelée à vivre au Temple, Anne est convaincue qu'elle sera encore davantage sous la protection …Plus
Commentaires du bienheureux père Gabriele Maria Allegra sur l’œuvre de Maria Valtorta
Le 4 avril 1974
Au Père Leonardo Anastasi d’Arcireale (Catane), de Jérusalem, en date du 4 avril 1974 :
Révérend et très cher Père gardien,
[…] Il y a au couvent un cher Père missionnaire du Japon qui a traduit en espagnol les dix volumes du Poème de l’Homme-Dieu ; qui plus est, c’est un bibliste et il est en train d’étudier scientifiquement la géographie de l’Œuvre ; nous en parlons presque tous les jours. Il vit pour cette Œuvre, et je crois que la traduction espagnole doit faire du bien à une foule d’âmes, vu le grand nombre de locuteurs de cette langue : plus de cent millions. Et comme je suis habitué à rêver, j’imagine que si on pouvait en avoir une version en anglais, et d’autres en russe, en arabe, en chinois… ce serait une grande victoire sur Satan…
Bien respectueusement,
fr. Gabriele Maria Allegra
Commentaires du bienheureux père Gabriele Maria …
Ce grand saint et immense témoin de la vie spirituelle que fut le padre Pio a montré, par toute son existence, que le Rosaire est l'un des chemins les plus sûrs pour parvenir à l'union avec le Christ. Sa profonde dévotion envers la Vierge Marie ne l'a jamais éloigné de Jésus ; elle l'y a conduit sans cesse. Le Rosaire était pour lui une véritable école de contemplation de l'Évangile, au point qu'il en récitait plusieurs dizaines chaque jour. Bien loin d'être une pratique répétitive ou accessoire, cette prière était le souffle de son âme et la source de son apostolat. À travers l'exemple de saint Padre Pio, l'Église rappelle que la véritable piété mariale conduit toujours au Christ, nourrit la vie intérieure et soutient fidèlement le combat quotidien de la foi.
Sacres de la FSSPX : qu'en penser ? Débat chez les "hommes en noir"
youtube.com/watch?is=GsW5F5MzNPFL6ety&v=PtS8TAYRf…
“Mgr Schneider : les excommunications de la FSSPX seraient une erreur historique.” – Gloria.tv “Mgr Schneider : les excommunications de la …
Un débat passionnant sur la Messe traditionnelle – Gloria.tv Un débat passionnant sur la Messe traditionnelle
Un débat passionnant sur la Messe traditionnelle
youtube.com/watch?is=aQC4cbruOV-0xpCu&v=l6oUvUBqK…
Terres de Mission organise un débat exceptionnel entre Jean-Pierre Maugendre, directeur de Renaissance catholique, et Christophe Geffroy, directeur du mensuel "La Nef". Tous deux sont ce que l'on appelle souvent des "traditionalistes", c'est-à-dire des catholiques attachés à la liturgie traditionnelle. Mais Christophe Geffroy défend l'idée que défendre la messe traditionnelle ne doit pas s'accompagner d'une critique de la nouvelle messe, tandis que Jean-Pierre Maugendre considère, au contraire, que l'un des arguments en faveur de la messe traditionnelle réside dans le caractère équivoque de la nouvelle. Un débat passionnant (et courtois) qui touche à la question de l'obéissance dans l'Eglise et de la fidélité à la Tradition et au Magistère.
Liturgie romaine : l'épuration moderne … L'objectivité de cet article est très mitigée : il contient des éléments historiquement solides, mais aussi des interprétations présentées comme des certitudes alors qu'elles sont discutées par les spécialistes.
Ce qui est solide
L'article s'appuie sur plusieurs faits largement admis :
- les premières communautés chrétiennes se réunissaient souvent dans des maisons privées (les domus ecclesiae) ;
- les fouilles de Doura-Europos sont une source archéologique majeure ;
- la liturgie des premiers siècles était plus sobre que celle du Moyen Âge ;
- les textes de saint Justin et de saint Cyrille sont authentiques et constituent des témoignages précieux.
Sur ces points, l'article repose sur une base historique sérieuse.
Là où l'objectivité diminue
En revanche, plusieurs affirmations vont au-delà de ce que permettent les sources.
Par exemple :
- affirmer qu'« il n'existe aucun autel particulier » est plus catégorique que les données archéologiques ; …Plus
2e colloque sur la Messe traditionnelle - table ronde : j'ai été converti par la Messe traditionnelle
youtube.com/watch?is=VEx1zQ76DQfvitCQ&v=s1ond1wH3…
2ème colloque sur la messe traditionnelle - Table ronde : J'ai été converti par la messe traditionnelle
Cette table ronde a été donnée le samedi 23 septembre, à la Maison de la chimie - Paris, et est animée par Olivier Frèrejacques
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Témoignage d'un ex traditionaliste changé par le sacrement de réconciliation – Gloria.tv Témoignage d'un ex traditionaliste changé par le …
Lettre bouleversante d'un ami. Publiée avec son …
Il est difficile de qualifier cette lettre de « bouleversante ».
À la lecture de ce texte, on ne peut pas conclure avec certitude s'il est authentique ou rédigé par une IA.
Aujourd'hui, un bon modèle d'IA est capable de produire une lettre de ce niveau, mais un humain cultivé également.
On peut toutefois relever plusieurs indices.
La lettre donne une impression d'authenticité
Plusieurs éléments vont dans ce sens :
- Le récit suit une progression psychologique assez naturelle : quinze années de cheminement, une relecture de l'Évangile, un déclic, puis les conséquences concrètes.
- Le ton n'est pas spectaculaire. Il n'y a pas de recherche excessive d'effets littéraires.
- Certaines formulations sont très personnelles : « c'est presque à en rire tellement c'est flagrant », « j'ai mesuré toute l'ironie de ma situation ». Ce sont des expressions qui ressemblent davantage à une personne qui raconte ce qu'elle a vécu qu'à un texte militant …Plus
L'excommunication de la fsspx, un bienfait pour …
À la lecture de cet article, il faut conclure qu'il est très peu objectif, même si certains de ses arguments méritent d'être discutés.
---> Il s'agit davantage d'un texte d'opinion ou de polémique que d'une analyse équilibrée.
Voici pourquoi.
1. Un vocabulaire fortement orienté
Dès les premières lignes, l'auteur utilise des expressions destinées à influencer le lecteur :
- « indispensable bouclier »
- « ironie savoureuse »
- « abominable costume d'épouvantail »
- « jumeau radical et encombrant »
- « rebelles »
- « limbes de la dissidence »
---> Ce vocabulaire est rhétorique. Il ne cherche pas seulement à décrire une situation, mais à susciter une réaction émotionnelle contre la Fraternité Saint-Pie X.
Un article objectif emploierait plutôt des termes descriptifs et laisserait le lecteur tirer ses conclusions.
2. Des hypothèses présentées comme probables
L'auteur affirme par exemple que :
- une condamnation définitive de la FSSPX …Plus
Maria Valtorta en résumé : Naissance de Marie, sa virginité dans la pensée éternelle du Père ( suite et fin ).
Ce passage est une immense méditation mystique sur la place de la Vierge Marie dans le dessein éternel de Dieu. Jésus y présente Marie non comme une pensée secondaire née après la chute d'Adam, mais comme la créature parfaite que Dieu contemplait déjà avant même la création du monde.
EMV 5 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-008.htm
Résumé général
Avant la création de l'univers, Dieu connaissait déjà la chute future de l'humanité.
Pourtant, il créa l'homme, car il voyait aussi la créature parfaite qui réparerait la désobéissance d'Ève : Marie. Dès l'éternité, Dieu prévoyait le Verbe incarné (Jésus) et la Femme qui lui donnerait sa chair.
Toute la création est alors décrite comme ayant été préparée en vue du Christ et de sa Mère. Les beautés du monde — les étoiles, les mers, les fleurs, les animaux, les montagnes — sont présentées comme des reflets anticipés des perfections de Marie et comme un écrin destiné à accueillir le Fils de Dieu.
Dieu contemple d'avance la Vierge Immaculée …Plus
Merci cher Père Gabriele Maria Allegra pour avoir écrit ceci:
"A mes yeux, ce livre est un acte de miséricorde divine pour l’Église, pour les âmes simples, pour les cœurs restés évangéliquement enfants. J’espère que l’éditeur diligent ajoutera dans le dernier volume un bel index, au moins des noms propres."
Commentaires du bienheureux père Gabriele Maria Allegra sur l’œuvre de Maria Valtorta
Le 29 août 1965
Au Père Mario Crocco, curé de Castellammare di Stabia (Naples), de Hong-Kong, en date du 29 août 1965 :
Très cher Mario,
[…] Je termine, mon cher Mario, en te conseillant de lire le volumineux mais fascinant livre de Maria Valtorta Le Poème de l’Homme-Dieu. C’est le Père Margiotti qui me l’a procuré. Le Père Pierraccini l’a acheté pour la Bibliothèque. Je t’assure que cet ouvrage nous rend plus proches du Seigneur et nous incite fortement à méditer l’Évangile. Je voudrais t’en parler plus longuement mais nolo per cartam et atramentum (je ne veux pas le faire en me servant de papier et d’encre, ndt.), du moins pour le moment.
Je t’embrasse fraternellement.
Bien à toi dans le Christ,
Fr. Gabriele Maria Allegra, ofm
Le bienheureux père Gabriele s’exprime sur l’œuvre de Maria Valtorta Commentaires du bienheureux père Gabriele Maria …
Maria Valtorta en résumé : Naissance de Marie - Sa virginité dans la Pensée éternelle du Père.
Résumé du récit de la Nativité de Marie tel qu'il apparaît dans L'Évangile tel qu'il m'a été révélé de Maria Valtorta :
EMV 5 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-007.htm
Depuis plusieurs semaines, une chaleur écrasante accable la Galilée. La terre est desséchée, les cultures souffrent, et même les arbres du jardin de Joachim et d'Anne portent les marques de la sécheresse.
Anne, arrivée au terme de sa grossesse, quitte lentement le jardin potager, soutenue par une parente. Fatiguée par la chaleur, elle conserve pourtant une paix intérieure extraordinaire.
Alors que Joachim travaille à irriguer ses cultures avec l'eau de sa source, Anne lui confie l'état singulier de son âme. Elle ne ressent ni angoisse ni souffrance, mais une joie profonde et surnaturelle, semblable à celle des grands justes de l'Ancien Testament lorsqu'ils furent visités par Dieu. Une intuition mystérieuse lui fait pressentir la grandeur de l'enfant qu'elle porte. Les paroles du cantique de Tobie résonnent dans …Plus
Commentaires du bienheureux père Gabriele Maria Allegra sur l’œuvre de Maria Valtorta
Le 5 août 1965
À son oncle Gioacchino Guglielmino, curé de San Giovanni La Punta (Catania), de Hong-Kong, en date du 5 août 1965 :
Mon bien cher oncle,
[…] J’ai terminé ce matin la lecture des huit volumes de Maria Valtorta Le Poème de l’Homme-Dieu et j’avoue que, en dépit de certains points d’interrogations qui me venaient parfois à l’esprit en tant que théologien et exégète – sûrement sans grande importance, mais je dois dire la vérité – cette Œuvre m’a profondément ému. Il est certain qu’elle suscite chez tous un désir plus vif de méditer l’Évangile et qu’elle fait croître l’amour pour le Verbe de Dieu fait livre, comme disait Origène.
Comme plusieurs personnes m’ont demandé ce que je pense de ce poème, je me creuse la cervelle pour en publier une présentation sur quelque revue, peut-être La Crociata del Vangelo.
Si notre sainte Mère l’Église devait désavouer ce livre, puisqu’il s’agit de révélations …Plus
( suite et fin ) Maria Valtorta en résumé : Anne annonce la conception de Marie par un cantique. Son sein porte l'âme immaculée de Marie.
Ce passage de L'Évangile tel qu'il m'a été révélé est une méditation de Jésus sur la conception de la Vierge Marie dans le sein de sainte Anne, envisagée à la lumière du dogme de l'Immaculée Conception.
EMV 4 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-006.htm
Résumé
Jésus explique que Dieu, après avoir préparé Joachim et Anne, accomplit le miracle de rendre fécond le sein d'Anne. Cette conception n'est pas seulement un don accordé à des parents saints : elle marque l'entrée dans le monde de celle qui deviendra la Mère du Sauveur.
Il décrit l'âme de Marie comme ayant été désirée de toute éternité par la Trinité. Créée avec une beauté et une sainteté incomparables, elle est préservée du péché originel dès le premier instant de son existence. Son âme immaculée est présentée comme la plus parfaite de toutes les créatures.
Dans un langage poétique, Jésus compare cette âme à une lumière éclatante qui émerveille les anges et descend dans le sein d'Anne. Marie est appelée la « Fleur » unique …Plus
Commentaires du bienheureux père Gabriele Maria Allegra sur l’œuvre de Maria Valtorta ( correspondance)
Le 30 juillet 1965
A ce même Père Margiotti, qui lui avait procuré l’Autobiographie de Maria Valtorta :
Ave Maria. Hong-Kong, le 30 juillet 1965
Très cher Père Margiotti,
[…] Je vous remercie pour l’autobiographie de Maria Valtorta, qui occupe une place très à part dans les biographies des saints et des saintes que j’ai lues ; comme celle de B. Cellini, elle se distingue de tous les autres ouvrages similaires de notre littérature.
Cela fait de la peine de lire ce qu’elle écrit sur sa mère, et pourtant il me semble que c’est ce martyre intime, continu, accablant, qui l’a préparée à devenir le porte-parole du Seigneur Jésus. Le style me paraît plus varié et plus vigoureux que celui du Poème de l’Homme-Dieu, qui est néanmoins tellement frais et vivant.
En somme, cher Père Margiotti, je crois que vous êtes un instrument du Seigneur pour faire connaître cette âme et son message – un message …Plus
Maria Valtorta en résumé : Anne annonce sa maternité par un cantique. Son sein porte l'âme Immaculée de Marie.
Ce passage raconte l'annonce et la découverte de la conception de Marie par ses parents, Joachim et Anne, dans une atmosphère de joie, de pureté et de gratitude envers Dieu.
EMV 4 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-005.htm
Résumé
Anne est chez elle, occupée à tisser du linge destiné à l'enfant qu'elle espère. Tout autour d'elle, les fleurs du printemps symbolisent la vie nouvelle qui éclot.
Remplie d'une joie intérieure, elle chante un cantique qu'elle a composé elle-même. Dans ce chant, elle remercie Dieu d'avoir béni la descendance de David et célèbre le « nouveau rameau » qui pousse sur un arbre devenu vieux et stérile : l'enfant qu'elle porte.
Joachim arrive et s'étonne de voir son épouse si heureuse. Anne lui révèle alors, avec émotion, qu'elle est enceinte. Les deux époux s'embrassent avec une tendresse profonde et chaste, rendant grâce à Dieu pour ce miracle obtenu après de longues années d'attente.
Anne raconte ensuite une expérience mystique vécue au Temple de Jérusalem …Plus
Correspondance du bienheureux père Gabriele M. Allegra
Le 30 juillet 1965
Au Père Fortunato Margiotti, son confrère dans l’ordre des Frères Mineurs, sinologue, directeur de la revue Sinica Franciscana, publiée à Rome :
Ave Maria. Hong-Kong, le 30 juillet 1965
Très cher Fortunato,
Je voudrais me trouver ne serait-ce qu’un instant à Rome pour vous attraper les oreilles et les tirer aussi fortement que le jour où les cloches ont fondu, le matin du samedi saint ! Savez-vous que le Poème de Jésus m’a détourné des études de l’Écriture sainte ? Il me fait pleurer et rire de joie et d’amour. Mais je ne continue pas !
Je ne crois pas qu’un génie puisse aussi bien compléter le récit évangélique : le doigt de Dieu est là ! Rien à voir avec la Formgeschichtemethode [type d’analyse littéraire qui relève de la méthode historico-critique. Elle procède à l’étude des Évangiles synoptiques en fonction de leur “forme”, c’est-à-dire selon le genre littéraire des textes qui les composent : une parabole, …Plus