이전 교황들은 대개 세속적인 상을 받는 것을 꺼려왔지만, 레오 14세는 오늘 필라델피아에 있는 국립헌법센터로부터 ‘2026년 자유 메달’을 수상했다. 이 센터는 종교의 자유, 양심의 자유, 인간의 존엄성을 옹호한 교황의 공로를 기리기 위해 이 상을 수여했다고 밝혔으며, 이 모든 것은 가톨릭교회에 국한되지 않는 이념적 틀에 해당한다. 국립헌법센터는 스스로를 헌법 교육에 전념하는 초당파적 기관으로 소개하고 있다. 실제로 이 센터는 미국 시민 사회 내 유력한 기관으로, 전직 대통령, 고위 정부 관료, 판사, 군 지도자, 외교 정책 인사들을 정기적으로 초청하고 있다. 바티칸에서 영상 메시지를 전한 레오 14세 교황은 미국이 “연이어 밀려든 이민자들에게 문을 열어주어, 그들과 그들의 자녀들이 국가의 미래를 만들어가는 데 기여할 수 있게 했다”고 칭찬했다. AI 번역
오늘, 성 비오 10세 사제 형제회(FSSPX)의 원장인 돈 다비데 파글리아라니 신부는 7월 2일 발표된 파문 칙령에 대해 입장을 밝혔다. 그는 이 칙령이 “보편 교회가 직면한 지극히 비극적인 상황을 다시 한번 부각시킨다”고 말했다. 그는 FSSPX의 행동이 오로지 영혼을 구원하고자 하는 열망에서 비롯된 것이라며, 형제회가 교회를 대체하려는 것이 아니라 교회에 충실하고자 한다고 강조했습니다. 그는 빵과 물고기, 달걀을 구하는 성경적 비유(참조: 루카 11:11–13)를 인용하며, 형제회의 요청이 거절당했고, 이는 돌과 뱀, 전갈을 받은 것으로 상징된다고 말했다. 파글리아라니에 따르면, FSSPX는 “영원한 신앙”에 대한 가르침과 확증을 요청했으나, 그 대신 두 번째로 분열주의 단체로 선언되었다. 그의 핵심 주장은 다음과 같다. “FSSPX는 오늘 주님께 , 객관적으로 부당하고 무효한 이 새로운 제재들을 원망이나 반항 없이 받아들일 것을 약속드립니다.” 돈 파글리아라니는 언젠가 한 교황이 FSSPX를 “뱀과 전갈의 소굴이 아니라, 주님 안에서 모든 것을 회복하도록 그를 지지하기 위해 무엇이든 할 준비가 된 충성스러운 아들들의 작은 군대”로 인정해 줄 것이라는 확신을 표하며 글을 맺는다. AI 번역
투초가 파문을 ‘끔찍한 일’이라고 말했을 때. 아카이브에서: 2023년 3월 5일, 아르헨티나 라플라타 대성당에서 당시 라플라타 대주교였던 빅토르 “투초” 페르난데스가 전한 강론에서 그는 다음과 같이 말했습니다. “여러분도 아시다시피, 수세기 동안 교회는 다른 방향으로 나아갔습니다. 자각하지 못한 채, 교회는 사람들을 분류하고 꼬리표를 붙이기 위한 온갖 분류 체계로 가득 찬 철학적·도덕적 틀을 구축해 왔습니다. ‘이 사람은 이렇고, 저 사람은 저렇다. ‘이 사람은 성체를 영할 수 있고, 저 사람은 영할 수 없다.’ ‘이 사람은 용서받을 수 있고, 저 사람은 용서받을 수 없다.’ 교회 안에서 이런 일이 벌어졌다는 것은 끔찍한 일입니다. 다행히도 프란치스코 교황님께서 우리가 그러한 경직된 사고 방식에서 벗어나도록 도와주고 계십니다.”
"Este es así, este es asá, este puede comulgar, este no puede comulgar, a este se le puede perdonar, a este no, terrible que nos haya pasado eso en la Iglesia, gracias a Dios el papa Francisco nos ayuda a liberarnos de esos esquemas".
6월 13일, 프놈펜 교구 사도 대리인 올리비에 슈미트하우슬러 주교는 캄보디아 프놈펜의 왓 보툼 바테이 사원에서 ‘아카 마하 우파사카 부다 사사누파트탐바크르(Akka Mahā Upāsaka Buddha Sāsanūpatthambhakr, “불교 교법을 지지하고 수호하는 위대한 장로 재가 신자”)’라는 칭호를 수여받았습니다. 이 칭호는 캄보디아 모하니카야 불교 종단의 최고 수장인 눗 응엣 수녀에 의해 수여되었으며, 이는 불교 기관과의 20여 년에 걸친 협력, 교육 활동 및 사회 사업 공로를 인정한 것입니다. 슈미트하우슬러 주교는 행사에서 “종교들이 함께 나아갈 때, 세상은 진정한 평화를 목격하게 될 것”이라고 말했다. 슈미트하우슬러 주교는 이미 2022년에 캄보디아 불교 당국으로부터 “마하 우파사카”(“위대한 재가 후원자”)라는 칭호를 받은 바 있다. 2026년 6월 시상식 며칠 후, 캄보디아 국왕은 슈미트하우슬러 주교에게 캄보디아 왕실 훈장 대십자장을 수여했다. 불교 수도 생활 지원 2023년부터 슈미트하우슬러 주교는 앙 몽트레이 사원에 위치한 불교 초등학교 “촘로엔 올리비에”를 후원해 왔다. 이 학교는 불교 주지 스님인 응엣 촘로엔과 주교 자신의 이름을 따서 명명되었으며, 약 40명의 어린 승려들에게 종교 및 세속 교육을 제공하고 있다. 슈미트하우슬러 주교는 교사들의 급여, 승려들의 일용할 양식, 사원 및 주지 스님의 거처 건축비, 심지어 불상 제작비까지 지원했습니다. 성물실에서 보낸 7년과 단 한 명의 기독교인 슈미트하우슬러 주교는 1970년 6월 26일 프랑스 스트라스부르에서 태어났다. 그는 파리 해외선교협회(MEP)의 회원이다. 그는 1990년대 초 일본에서 프랑스어를 가르쳤으며, 1998년 MEP 소속 사제로 서품받았다. 그해 캄보디아로 건너가 크메르어를 배웠고, 그곳에서 사목 생활을 전적으로 헌신해 왔다. 2002년, 슈미트하우슬러 몬시뇰은 타케오 주(省)의 시골 지역인 촘카르티엔(Chomkartieng)에 도착했는데, 당시 그곳에는 단 한 명의 …더 보기
테드로스 WHO 사무총장, 슈나이더 주교 비판: 아타나시우스 슈나이더 주교의 오래된 영상이 온라인에 다시 유포되자, 테드로스 아다놈 게브레예수스 WHO 사무총장이 X.com을 통해 입장을 밝혔다. 해당 영상에서 슈나이더 주교는 유럽으로의 대규모 이민을 유럽 대륙을 이슬람화하려는 침략으로 묘사하며, 이것이 유럽의 기독교 유산을 위협한다고 주장했다. 테드로스 사무총장은 이민자들을 “침략자”라고 부르는 것은 그들을 비인간화하는 것이라고 말하며, 그들 중 다수는 전쟁과 기아, 고난을 피해 도망쳐 온 가족들이라고 주장했다. 그는 이주가 질서 있고 공정하게 관리되어야 한다고 덧붙였으나, 이를 이민자들을 “악마화”하는 것과는 구분해야 한다고 강조했다.
WHO director Tedros attacks Bishop Schneider for ‘demonizing’ Muslim migrants: ‘Fear is not faith’
7월 2일, 레오 14세는 영국의 한 주요 교구에 상당히 정통적이고 가톨릭적인 성향을 지닌 사제를 임명했다. 현재 로마에 있는 베네러블 잉글리시 칼리지(Venerable English College)의 학장인 스티븐 왕 신부(59세)가 아룬델·브라이튼 교구 주교로 임명되었다. 왕 신부는 영어권 세계에서 가장 널리 사용되는 가톨릭 복음화 프로그램 중 하나인 ‘시카모어(Sycamore)’의 창립자이다. 그는 중국계 혈통을 가진 최초의 영국 가톨릭 주교로 알려져 있다. 그의 아버지는 중국인으로, 중국 남부 광둥성에 가문의 뿌리를 두고 있다. 왕 신부 본인은 런던에서 태어나 허트퍼드셔주 하펜덴에서 자랐다. ‘행복’에 관한 박사 학위 그는 1998년 웨스트민스터 대교구 사제로 서품받았으며, 케임브리지 대학교에서 인간의 행복에 관한 주제로 박사 학위를 취득했다. 이후 출간한 저서 『 아퀴나스와 사르트르: 자유, 개인적 정체성, 그리고 행복의 가능성에 관하여』에서는 이 연구를 심화했다. 또한 레딩 대학교에서 경영학 석사(MBA) 학위를 취득했다. 초기 활동: 가톨릭 도덕의 옹호자 2007년에는 소책자 『젊은 가톨릭 신자들을 위한 삶의 길』을 집필했다. 그는 자위 행위에 대해 다음과 같이 썼습니다. “가장 넓은 의미에서 우리의 성(性)은 타인과의 개방적이고 사랑 넘치는 관계로 우리를 이끌기 위한 것입니다. 그러나 자위 행위는 우리를 우리 자신과 우리 자신의 성적 환상 속에 가두어 버립니다.” 포르노에 대해서는 다음과 같이 썼습니다. “포르노를 이용하는 것은 그것을 찾는 사람들의 마음과 정신은 물론, 포르노 산업에 종사하는 사람들에게도 막대한 피해를 줍니다.” 가톨릭 지적 전통의 수필가 왕 몬시뇰은 거의 20년 동안 블로그 BridgesAndTangents.wordpress.com을 운영해 왔다. 초기(대략 2009~2015년) 글에서 그의 가장 독창적인 목소리를 찾아볼 수 있으며, 이후 그의 글은 사목 양성, 복음화, 강론에 더 초점을 맞추게 되었다. 그는 교회 평론가로서가 …더 보기
7월 2일, 빅토르 페르난데스 추기경이 이끄는 신앙교리성은 성 비오 10세 사제 형제회(FSSPX)에 관한 칙령과 이에 수반되는 해설문을 발표했다. InfoVaticana.com은 이 두 문서가 법적으로 매우 다른 효력을 지닌다고 지적한다. 이 칙령은 7월 1일 불법 주교 서품식에 직접 관여한 6명의 주교들이 자동 파문(latae sententiae excommunication)에 처해졌음을 선언하고 있다. 교회법은 이러한 처벌을 선고할 수 있는 권한을 선언적 교령이나 사법적 판결로만 제한하고 있어, 이 교령의 법적 효력은 해당 6명의 주교들에게만 국한된다. 반면 해설서는 한 걸음 더 나아가, FSSPX 사제들이 분열 상태에 있으며, 이 분열에 공식적으로 가담하는 평신도 신자들은 파문 처분을 받게 된다고 명시하고 있다. 그러나 이 해설문은 법도, 징계 규정도, 선언적 칙령이나 사법적 판결도 아니며, 단순히 교리적 설명에 불과하므로 어떠한 처벌적 효력도 갖지 않습니다. 게다가, 자동 파문은 개인의 과실에 대한 개별적인 평가가 필요하며, 일괄적인 선언을 통해 적용될 수 없습니다. 1996년 바티칸 지침에 따르면, 단순히 FSSPX 미사에 참석하는 것만으로는 분열에 대한 공식적인 동조로 간주되지 않습니다. AI 번역
뉴욕주 오그던스버그 교구의 테리 R. 라밸리 주교는 성 비오 10세 사제 형제회(FSSPX)가 4명의 주교를 무단으로 서품한 이후, 교회와 “공식적인 분열” 상태에 있다고 선언하는 목회 서한을 발표했다. 7월 1일자 서한에서 라밸리 주교는 오그던스버그 교구의 가톨릭 신자들에게 FSSPX의 전례에 참여하거나 FSSPX 성직자로부터 성사를 받지 말 것을 지시했다. 그는 신자들에게 뉴욕주 니콜빌에 있는 성 테레사 성당에서의 활동은 물론, FSSPX가 운영하는 모든 학교도 피할 것을 지시했다. 대신, 로마 전례 미사를 원하는 신자들은 포츠담의 성 마리아 성당이나 에반스 밀스의 성 마리아 성당에서 교회와 “완전한 교제”를 유지하며 거행되는 미사에 참석해야 한다. 또한 이 서한은 주교가 ‘베드로의 교황좌와의 단절’이라고 묘사한 행위에 참여하기를 원치 않는 FSSPX 사제들에게도 초청의 뜻을 전하며, 교구 측이 가톨릭 교회 내에 남기를 원하는 이들을 지원할 것이라고 밝혔다. AI 번역
신앙교리성은 오늘, 성 비오 10세 사제 형제회(FSSPX)의 전직 성직자들이 바티칸과 “화해”하기 위한 절차와 함께, 평신도 신자들을 위한 별도의 절차를 발표했다. (전체 이탈리아어 문서는 아래 참조). 2026년 7월 1일부터 시행되는 이 절차에 따르면, FSSPX를 떠나기로 결정한 사제는 ‘제2차 바티칸 공의회’와 ‘노부스 오르도 미사(Novus Ordo Missae)의 정당성’을 기꺼이 받아들여야 하며, 동시에 우수스 안티퀴오르(usus antiquior, 전통 로마 전례)에 대한 충성을 유지해야 한다. 해당 사제는 다음을 이행해야 한다: - 자신을 ‘시험적(ad experimentum)’으로 받아들일 의향이 있는 관할 주교(교구 주교, 교황청 산하 성직자 수도회 또는 사도적 생활 단체의 수석 장상 등)를 찾아야 한다. - 교황님께 직접 자필로 편지를 작성하여 자신을 소개하고, 파문된 주교나 기타 교회법상 부적격한 주교로부터 사제 서품을 받았거나, 유효하고 합법적으로 서품받았음에도 불구하고 이후 성 비오 10세 사제 형제회에 가입함으로써 받은 징계를 사면해 줄 것을 요청해야 한다. - 사제 서품 증명서를 첨부해야 한다. - 신앙 고백문(신조)과 충성 서약서를 첨부하되, 해당 부서에서 정한 바에 따라 날짜를 기재하고 서명해야 한다. - 관할 주교가 해당 사제를 ‘시험적(ad experimentum)’으로 자신의 교구나 기관에 받아들일 의사가 있음을 밝히는 첨신서와 함께, 이 서류들을 신앙교리성에 송부하도록 하십시오. 청원자는 1년 이상 3년 이하의 수습 기간 동안 받아들여지며, 이 기간이 종료되면 해당 사제는 소속 교구로 편입될 수 있다. 시험 기간이 성공적이지 않은 경우, 관구는 소속 신부 편입이 이루어지지 않은 사유를 설명하는 보고서와 함께 칙서를 신앙교리성에 반환해야 한다. 준수 서약서 - “교황에 대한 공개적 비판 자제” 언급된 충성 서약서는 서명자에게 다음을 요구한다: - 가톨릭 교회와 로마 교황에 대한 충성을 맹세할 것; - 제2차 바티칸 공의회의 …더 보기
주교, 교회 내 축구 중계 옹호: 프랑스 베르됭의 장-루이 드 메츠-노블라 주교는 7월 1일 공개된 영상에서 리니-앙-바루아 교회 내에서 프랑스와 노르웨이의 축구 경기를 중계하기로 한 결정을 옹호했다. “의심할 여지 없이 몇 차례 환호성과 축하 노래, 박수갈채가 터져 나왔습니다. 마치 교회에서 콘서트가 열리거나 전시회가 열릴 때와 마찬가지로 말이죠. 어떤 분들은 저에게 ‘하지만 교회는 기도하는 곳입니다’라고 말씀하셨습니다. 저는 그들이 교회에 있었기 때문에, 많은 이들이 자신이 응원하는 팀의 승리를 위해 기도할 수 있었기를 감히 희망합니다. 또한 교회에 발을 들여놓음으로써 그들 중 일부가 어쩌면 한 번도 가본 적 없는 장소를 발견하게 되었기를 감히 희망합니다.”
"Rien d'injurieux" : Après la diffusion de France-Norvège dans l’église de Ligny-en-Barrois, l'évéque de Verdun persiste et signe - Dans une vidéo de plus de trois minutes , Monseigneur de Metz-Noblat assume pleinement cette décision et entreprend d'en démontrer le bien-fondé, allant jusqu'à manier une certaine ironie à l'égard des fidèles scandalisés
중앙아프리카공화국의 가톨릭 교회는 지난 6월 29일, 이 나라에서 가장 분쟁이 심한 지역 중 한 곳에서 사목 활동을 하던 중 살해된 크레핀 마르티알 몽가-하다시 신부(35세)의 죽음을 애도하고 있다. 그의 장례 미사는 7월 1일 방가수(Bangassou)의 성 베드로 클라베르 대성당에서 거행되었다. 사망 하루 전인 6월 28일, 크레핀 신부는 사목 활동의 마지막 순간 중 하나로 175명에게 세례를 베풀었습니다. 6월 29일 아침, 그는 새로 세례를 받은 신자들을 뭄부 강으로 데려간 뒤, 자신이 부사제로 섬기던 제미오의 성 요한 세례자 본당으로 돌아왔다. 그날 저녁 6시 43분경, 신부는 본당 사제관으로 돌아가던 중 매복 공격을 받았다. 보도에 따르면 이 공격은 중앙아프리카 공화국 군(FACA) 검문소와 본당 사제관 사이의 도로에서 발생했다. 그는 총에 맞아 사망했고, 함께 이동하던 한 여성 신자는 중상을 입었다. 공격자들의 신원은 아직 밝혀지지 않았으며, 어느 단체도 이번 공격에 대한 책임을 주장하지 않았다. 방가수(Bangassou)의 아우렐리오 가제라(Aurelio Gazzera) 주교는 크레핀 신부가 무장 단체, 정부군, 러시아 바그너 용병들의 활동으로 영향을 받고 있는 중앙아프리카 공화국 남동부 지역에서 평화와 화해를 촉진하기 위해 지칠 줄 모르는 노력을 기울여 온 탓에 표적이 되었을 가능성이 있다고 보고 있다. 크레핀 신부는 ‘평화와 화해를 위한 지역 위원회’ 위원장으로서 분열된 지역 사회 간의 신뢰를 회복하기 위해 노력했으며, 무장 순찰대가 지나갈 때마다 주민들이 숲속으로 도망치지 않도록 독려해 왔습니다. AI 번역
6월 13일, 두 명의 동성애자 남성이 영국 런던의 홀리 아포스틀스 교회에서 “정의를 추구하며 이어온 50년간의 우정, 동반자 관계, 그리고 헌신을 위한 감사 미사”를 거행했다. 이 ‘완고한 죄인들’의 친지 및 친구 약 150명이 참석했다. 이 두 동성애자 남성, 줄리안 필로코프스키와 마틴 펜더가스트는 1999년 웨스트민스터 교구 내 동성애자들을 위한 “사목 사역”을 설립했다. 주례는 이 동성애자들의 오랜 “친구”인 짐 오키프 신부가 맡았다. 공동 집전자로는 미들즈브러 교구의 명예 주교인 존 크롤리 주교, 할람 교구의 명예 주교인 존 로스톤 주교, 그리고 홀리 아포스틀스 본당의 크리스 바이퍼스 대주교가 참여했다. 티모시 래드클리프(OP) 추기경이 강론을 맡았다. 그는 동성애를 찬양하는 한편, 성삼위를 모독하며 다음과 같이 선언했다. “나는 아들이 친구이며 성령이 우정이라고 덧붙이고 싶다. 그러므로 모든 진실하고 신실하며 온전하게 살아낸 우정은 하느님의 생명에 참여하는 것이다.” 성체 성사 후, 동성애자들은 제단 위에 선 모든 성직자들로부터 “축복”을 받았다. 벨기에 주교단이 최근 승인한 내용을 각색한 이 축복문의 전문은 다음과 같다. “영과 진리로 축복을 구하는 이들에게 교회가 축복을 베풀어 주심에 감사드리며, 사랑의 하느님, 줄리안과 마틴이 그들의 관계 50주년을 맞이하는 이 순간, 그들에게 당신의 은총이 내리기를 간구합니다. 그들의 사랑이 계속해서 너그럽고, 타인의 필요에 항상 귀를 기울이며, 그들을 하나로 묶어주는 모든 것을 더욱 깊게 하소서. 주님의 평화가 그들과 함께 하시고, 주님의 기쁜 빛이 그들의 삶을 비추며, 성부, 성자, 성령 하나님의 축복이 그들에게 임하여 지금과 영원토록 그들과 함께 하기를 빕니다. 아멘.” AI 번역
바티칸 신앙교리성은 7월 2일, 성 비오 10세 사제 형제회(FSSPX) 소속 주교 6명을 파문하는 칙령을 발표했다. 이 칙령은 또한 성직자와 신자들에게 이 형제회의 분열에 가담하지 말 것을 경고하며, 이를 어길 경우 자동 파문 처분을 받게 된다고 명시했다. 함께 발표된 해설문은 바오로 6세 교황 이후 마르셀 르페브르 대주교가 창립한 이 단체를 가톨릭 교회와 화해시키려는 모든 시도가 실패했다고 밝혔다. 또한 최근 레오 14세 교황의 의사에 반해 이루어진 주교 서품식은 “분열의 죄를 구성하며, 이에 연루된 성직자와 평신도 신자들에게는 그에 따른 교회법상의 결과가 따르게 된다”고 명시했다. “성 비오 10세 사제 형제회에 소속된 성직자들은 분열 상태에 있으므로, 분열주의자로 간주되어야 한다.” 이 형제회에 공식적으로 소속된 평신도 신자들도 마찬가지로 분열주의자로 간주되며 파문된다. FSSPX 성직자들은 “성사를 불법적으로 집전”하며, “그들이 집전하는 고해 성사와 혼인 성사는 무효”라고 밝혔다. 이 공문은 또한 교회가 완전한 교제 회복을 원하는 이들을 애정으로 환영할 것이며, 교황 대사들은 개별 사례를 처리하기 위한 절차를 교구 주교들에게 제공할 것이라고 덧붙였습니다. 또한 신자들에게는 “앞서 언급한 성 비오 10세 사제 형제회가 주관하는 미사와 활동에 참여하지 말 것”을 촉구했다. 해설 성 바오로 6세 교황 시대부터 본 부서에서 최근에 진행된 논의에 이르기까지, 마르셀 르페브르 대주교가 시작한 운동의 추종자들을 가톨릭 교회와의 완전한 교제로 다시 이끌어내려는 수많은 시도는 성공하지 못했습니다. 이러한 상황은 교황의 권한 없이, 교황의 의지에 반하여, 그리고 교회법을 노골적으로 위반하여 최근 이루어진 주교 서품식으로 인해 더욱 악화되었습니다. 따라서 본 부서는 자신에게 위임된 책임을 성실히 수행함에 있어, 이 행위가 분열이라는 교회법상 범죄를 구성하며, 이에 연루된 성직자와 평신도 신자들에게는 그에 상응하는 교회법적 결과가 따른다는 점을 밝힐 필요가 있다고 판단한다 …더 보기
6월 30일, 레오 14세는 마르코 멜리노 주교를 입법문서부 장관으로 임명했다. 지금까지 멜리노 주교는 같은 부서의 차관을 역임해 왔다. 그는 프란치스코 교황의 교황청 개혁 과정에서 주요 교회법 담당자 중 한 명이었다. 1966년 피에몬테주 카날레에서 태어난 멜리노 주교는 1991년에 사제 서품을 받았으며, 교황청 라테라노 대학교에서 교회법 석사 학위(1999년)와 박사 학위(2000년)를 취득했다. 『아모리스 라에티티아』 옹호 2018년 1월, 멜리노는 ‘비정상적인 상황에 처한 일부 신자들에게 성체 분배’(La comunione ad alcuni fedeli in situazione irregolare)라는 제목의 기사를 통해, 간통자에게 성체를 분배하는 문제를 다룬 『아모리스 라에티티아』의 논란이 된 제8장을 옹호했다. 멜리노는 『아모리스 라에티티아』의 바티칸 내 주요 옹호자인 프란체스코 코코팔메리오 추기경과 같은 교회법 학계에 속해 있다. 2018년 10월, 프란치스코 교황은 멜리노를 주교로 임명하고 추기경 평의회(“C9”)의 서기로 지명했다. “시노달 교회”의 창설 멜리노 몬시뇰은 사도적 헌장 『Praedicate Evangelium』 초안 작성의 핵심 담당자 중 한 명이 되었다. 2022년 3월 이 헌장을 발표하며, 그는 이 헌장이 “‘시노달 교회는 경청하는 교회’라는 원칙과 일치한다”고 말했다. 주교회의에 권한을 부여하는 “건전한 분권화” 주교회의에 대해 멜리노는 이를 “중간 계층적 구조로 간주되지 않고, 오히려 보조성의 기구”라고 밝혔다. 그는 “주교회의에 더 큰 가치를 부여함으로써” “건전한 분권화”를 실현하고자 했다. 공의회적 교회: 성직 서품에 기반하지 않는 통치 또한 멜리노 몬시뇰은 여성이 바티칸 부서장을 맡을 수 있도록 허용한 헌장 조항을 옹호했다. “평신도 신자를 부서장으로 임명할 수 있는지는 해당 부서의 구체적인 업무 영역에 달려 있다.” AI 번역
"모더니스트 교회는 손대는 모든 것을 죽인다: 최근 서품을 받은 FSSPX의 마이클 골데이드 주교는 오늘 저녁 기도 시간에 교회를 비판하며 다음과 같이 말했다: “전통을 따르는 가톨릭 교회가 생명을 낳는다면, 모더니스트 교회는 사막과 같다. 그것은 죽인다. 손대는 모든 것을 죽인다. 초자연적인 생명을 죽이고, 은총의 원천을 죽인다. 인간을 하느님의 자리에 올려놓음으로써 생명의 원천에서 등을 돌렸기 때문에 모든 것을 메마르게 만든다.”
Bishop Michael Goldade of the SSPX says his consecration and that of three other bishops today are signs "of the vitality of Holy Mother the Church."
피에트로 파롤린 추기경은 오늘 로마에서 기자들에게 성 비오 10세 사제 형제회(FSSPX)에 대한 파문 조치가 언제, 어떤 방식으로 이루어질지는 알지 못한다고 밝혔다. “이러한 심각한 상처에도 불구하고, 우리가 이 문제를 해결할 방법을 찾을 수 있기를 희망합니다.” 그는 또한 오늘 진행된 주교 서품식에 대해 “깊은 고통을 느낀다”고 말하며, “이는 분열적인 행위”라고 덧붙였다.
From Delia Gallagher: Vatican Secretary of State, Cardinal Pietro Parolin, says he is “deeply pained” by the SSPX ordinations today. “It is a schismatic act” he does not know when or how the excommunications will take place. “Despite this serious wound I hope that we can find ways to resolve this problem”
성 비오 10세 사제 형제회(FSSPX) 총본부는 오늘 스위스 에코네에서 주교 서품식이 거행된 후 발표한 성명에서 “예외적인 상황으로 인해 교황 성하의 승인 없이 이 서품식을 거행해야만 했던 점을 진심으로 유감스럽게 생각한다”고 밝혔다. “특히 본회 총장이 교황 레오 14세 성하를 직접 뵙고, 자식 같은 경건한 마음으로 이 의식을 불가피하게 만든 중대한 사유를 설명할 기회를 갖지 못한 점을 유감스럽게 생각한다.” 동시에 이 성명은 이번 주교 서품식에서 비롯된 깊은 기쁨에 대해서도 언급하고 있다. AI 번역
성 비오 10세 사제 형제회(FSSPX)는 “우리가 제안한 대화를 유용하다고 여기지 않았다”고, 소프트 포르노 작가이자 교리신앙청 청장인 투초 페르난데스 추기경이 X.com에서 @Michael Haynes에게 밝혔다. 투초 추기경은 이어 “하지만 앞으로 성령의 역사하심으로 인해 대화가 가능해지기를 희망합니다. 저는 확신하지만, 시간이 필요할 것입니다”라고 덧붙였다. AI 번역
게르하르트 뮐러 추기경은 7월 1일 IlGiornale.it과의 인터뷰에서, 오늘 스위스 에코네에서 거행된 주교 서품식이 교회가 로마 전례에 따른 미사에 대한 제한 조치를 재고하도록 이끌어야 한다고 말했다. 『트라디시오니스 쿠스토데스』 (2021)가 부과한 제한 조치는 성 비오 10세 사제 형제회(FSSPX)에 “로마에 대한 반대의 상징”을 제공함으로써 오히려 이 단체를 강화시켰을 뿐이다. 이러한 조치는 그들에게 “거의 선전 수단이나 다름없었다.” 뮐러 추기경에 따르면, 『 트라디티스 쿠스토데스』는 “긍정적인 효과를 가져오지 못했다”: “권위주의적인 접근 방식을 통해 맹목적인 복종을 요구하는 것은 우리의 방식이 아니다.” 그는 베네딕토 16세의 『수모룸 폰티피쿰 』(2007)이 교회에 “큰 평화”를 가져다주었다고 칭찬하며, “고대 형식의 전례를 금지할 수는 없다”고 덧붙였다. “성인들과 교회 교부들이 이 형식으로 미사를 거행했다”는 점에서 고대 미사가 해로울 수는 없다. 뮐러 추기경은 고대 전례에 애착을 가진 이들이 제2차 바티칸 공의회를 거부한다는 주장을 일축하며, 오히려 전통적인 로마 미사와 노부스 오르도(Novus Ordo)는 “아주 사소한 차이만 있을 뿐 동일한 전례”라고 주장했다. 기사 속 사진은 6월 9일 크로아티아 자그레브의 성 블라이즈 교회에서 뮐러 추기경이 엘비르 타바코비치 신부를 로마 전례에 따라 사제로 서품하는 모습을 담고 있다. AI 번역