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Antwort auf die sprachlichen, historischen und theologischen Irrtümer von Kardinal Roche

Joseph Shaw, Präsident von Una Voce, hat eine Antwort auf das zweiseitige Dokument von Kardinal Arthur Roche gegen die Messe im römischen Ritus verfasst, das beim Konsistorium von Leo XIV. letzte Woche auf Italienisch und Englisch verteilt wurde.

Fehlerhafte Übersetzung

Shaw stellt fest, dass die englische Version von Kardinal Roches Dokument eine schlechte Übersetzung des Italienischen ist:

"Das italienische Wort sintonia, das 'Harmonie' bedeutet, wurde als 'Syntonie' wiedergegeben (Abs. 4). Es ist erstaunlich, dass einem englischen Kardinal dieser Heuler entgangen ist, und es deutet darauf hin, dass er das Dokument nicht persönlich verfasst hat."

Das dreifache Argument von Kardinal Roche

Shaw fasst dann das dreifache Argument von Kardinal Roche zusammen:
- dass sich die katholische Liturgie immer durch einen fortlaufenden Prozess der organischen Reform verändert hat;
- dass das Zweite Vatikanische Konzil eine Liturgiereform vorgeschrieben hat;
- und dass die Einheit der Liturgie wesentlich für die Einheit der Kirche ist.
Die letzte Behauptung wird mit Zitaten verschiedener Päpste illustriert.

Legitime Vielfalt der Riten

Shaw stellt fest, dass die Berufung auf die "liturgische Einheit" inkonsequent und historisch irreführend ist.

Er argumentiert, dass die Kirche seit langem die liturgische Vielfalt akzeptiert hat, ohne die Einheit zu gefährden: "Was ist mit den verschiedenen westlichen Riten, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil reformiert wurden, wie dem ambrosianischen, dem karthäuserischen und dem mozarabischen Ritus? Was ist mit neueren liturgischen Formen wie dem Ordinariatsgebrauch, dem kongolesischen Ritus und dem neuen Gebrauch, der erst 2024 für eine Gruppe indigener Völker in einer einzigen Diözese in Mexiko genehmigt wurde?"

Wenn diese die Einheit nicht untergraben, fügt Shaw hinzu, dann gibt es keine Erklärung dafür, warum die traditionelle Messe dies in einzigartiger Weise tut.

Vatikanum II missbraucht

Darüber hinaus fügt Shaw hinzu, dass das Zweite Vatikanische Konzil ausdrücklich die legitime Vielfalt der Riten bekräftigt hat.

Das Konzil ermutigte die Ostkirchen, sich auf ihre eigenen Traditionen zu besinnen und lehnte eine starre Uniformität im Westen ab.

Paul VI. missbraucht

Shaw stellt dann die Verwendung des Satzes von Papst Paul VI. über "ein und dasselbe Gebet" in Frage und argumentiert, dass er falsch übersetzt und aus dem Zusammenhang gerissen wurde.

Die Übersetzung der Apostolischen Konstitution auf der Website des Vatikans gibt die genauere Bezeichnung "ein einziges Gebet" (una eademque cunctorum precatio).

Da die lateinische Sprache von einigen als Garantie für die Einheit verteidigt wurde, wies Papst Paul darauf hin, dass die Messe trotz der verschiedenen Sprachen, die künftig verwendet werden sollen, immer noch die Messe ist: ein einziges Gebet, das die Kirche trotz der liturgischen Vielfalt eint. Er sagt also genau das Gegenteil von dem, was in dem Zitat von Papst Franziskus über ihn behauptet wird.

Historische Präzedenzfälle neu überdacht

Shaw bestreitet auch die historischen Parallelen zu den deutsch-französischen Reformen oder dem Konzil von Trient, die Kardinal Roche zur Rechtfertigung der Reformen nach dem Zweiten Vatikanum anführt.

Bis zum Novus Ordo hat es nie "eine umfassende Neufassung der liturgischen Texte" gegeben: "Stattdessen wurden bei diesen 'Reformen' Texte aus einem alten Messbuch gegenüber Versionen aus anderen Messbüchern bevorzugt, die als weniger zuverlässig galten."

Das Zweite Vatikanum warnte vor unnötigen Neuerungen

Schließlich argumentiert Shaw, dass die Berufung auf die Autorität des Zweiten Vatikanischen Konzils unzureichend ist, da das Konzil viele der später eingeführten Änderungen nicht vorgeschrieben hat - und in einigen Fällen ausdrücklich vor unnötigen Neuerungen, einschließlich der Aufgabe des Lateinischen, gewarnt hat.

Er kommt zu dem Schluss, dass Kardinal Roches Argument es vermeidet, sich mit substanzieller Kritik auseinanderzusetzen und sich stattdessen auf eine vereinfachte historische Darstellung stützt, um die Unterdrückung der traditionellen Messe zu rechtfertigen, in der Hoffnung, dass sie von den Kardinälen - "wahrscheinlich der großen Mehrheit" -, die mit der Geschichte der Liturgie nicht vertraut sind, nicht angefochten wird.

Bild: © Mazur/cbcew.org.uk, CC BY-NC-ND, AI-Übersetzung
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Ursula Sankt shares this

Kern der Kritik ist die Gleichsetzung von Einheit mit Uniformität. Una Voce verweist auf die legitime liturgische Vielfalt der Kirche (östliche Riten, ambrosianischer Ritus) und auf konziliare Texte, die keine „starre Gleichförmigkeit“ fordern. Auch die Berufung auf Paul VI („eine und dieselbe Gebetsordnung“) sei aus dem Zusammenhang gerissen.
Fazit von Una Voce: Das Dokument suche keinen Dialog, sondern versuche, die Debatte über die traditionelle Messe argumentativ zu schließen.

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Vates

Wesentlich besser und konsequenter als Shaw verteidigt Dr. Kwasniewski aus den USA den überl. röm. Ritus gegen seine Feinde wie Roche, Parolin, Ouellet & Co. im Auftrag von Franzsikus, dem Leo XIV. bis jetzt leider nachfolgt. Vor allem beruft sich Dr. Kwasniewski auf die unwiderrufliche Kodifizierung der trid. hl. Messe durch die Bulle "Quo primum" des hl. Papstes Pius V. von 1570, die ihre Feier "für ewige Zeiten" erlaubt!
Selbst Benedikt XVI. hat sie für unverbietbar bezeichnet!

Vates

...."für ewige Zeiten erlaubt! Selbst Benedikt XVI. hat sie für unverbietbar bezeichnet!

Carlus shares this
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catharina

@Josefa Menendez: Danke für diese brisante Hintergrundinformation, die sehr zur genauen Klärung des Sachverhaltes beiträgt.

Hinter Roche steht Prevost mit seiner Unterschrift, denn er ist der Auftraggeber von Roche.

Sunamis 49

bischof cosme de amaral von leiria-fatima sagte am 10 september 1984 in wien: das geheimnis von fatima spricht nicht von atombomben...der verlust des glaubens eines kontinents ist schlimmer als die vernichtung einer nation.
karidnal silvio oddi:
die selige jungfrau warnte uns vor der apostasie( glaubensabfall) in der kirche.
kardinal ciappi: im dritten geheimnis wird unter anderem vorhergesagt,
dass der grosse glaubensabfall in der kirche von der spitze ausgehen werde!