"Nigdy w życiu nie miałem przywileju nauczania nikogo kto był równie bystry i błyskotliwy w rozmowie jak pani [kongresmen Clare Boothe] Luce [małżonka Henry'ego Luce - przyp. wł.]. Miała umysł niczym rapier."
"Obecność na tym Soborze i wzięcie w nim udziału stanowiło jedno z wielkich błogosławieństw jakim Pan obdarzył moje życie."
"Poproszono biskupów by przesłali przed Soborem rekomendacje i napisałem kilka łacińskich dokumentów o misjach. Zastanawiam się czy byłem jedynym Ojcem Soborowym, który, przed Soborem, prosił by napisano rozdział o kobietach. Miałem mocne przekonanie że została zaniedbana żeńska zasada w religii. Wielu światowym religiom brakowało żeńskiej zasady a zaczynaliśmy żyć w epoce, w której kobiety się usamodzielniały."
"Na Soborze była zapewniona całkowita wolność mowy".
"Sobór ustanowił ekwilibrium czyli równowagę między ekstremami - ewangelizacją i ludzkim postępem, pozyskiwaniem dusz i ocaleniem społeczeństwa, Bożym zbawieniem i ludzkim wyzwoleniem. Sprawił że oba stały się nierozłączne. (...) Po raz pierwszy w dziejach wszystkich soborów Kościoła znalazła się część [Gaudium et spes - przyp. wł.] o "Świecie", w którym podkreślono jedność stworzenia i odkupienia oraz prawdę że godność i wolność osoby ludzkiej jest nierozdzielna od zbawienia. Było to mistrzowskie posunięcie pod natchnieniem Ducha Świętego, że biskupi zgromadzeni z całego świata byli w stanie dostrzec nowy kierunek jaki musi obrać Kościół (...) Dokument o Kościele i Świecie [tj. Gaudium et spes] przyniósł jedno z najbardziej zrównoważonych rozważań Soboru (...) biskupi Soboru generalnie poszli za biskupami amerykańskimi i ich naciskiem na wolność religijną".
"Na Soborze Watykańskim II przedmiotem nie była schizma czy herezja, lecz Kościół i świat. Świat wlewający się do Kościoła i Kościół śpieszący do świata. (...) Ci, którzy czytają dokumenty Soboru Watykańskiego II nie mają pojęcia jak wiele troski i przygotowań zawiera każde słowo jakie zawierają. Uczestnicząc w różnych komisjach przed Soborem i po nim, mogę zaświadczyć jak omawialiśmy różne łacińskie słowa przez cały dzień aby dojść do precyzji znaczenia.”
"Napięcia jakie wytworzyły się po Soborze nie dziwią dla znających całą historię Kościoła. Jest faktem historycznym, że gdziekolwiek dochodzi do wylania Ducha Świętego jak na Soborze Powszechnym Kościoła, następuje zawsze dodatkowy pokaz siły antyducha czy też demonicznej."
I jeszcze "wnikliwa" diagnoza Sheena posoborowego kryzysu:
"Tuż po Soborze Watykańskim II, który przygotował wspaniały dokument o Kościele w Świecie Współczesnym [Gaudium et spes] niektórzy skierowali zainteresowanie Kościoła na rozwój ludzkości w świecie w stronę sekularyzmu z tym skutkiem, że nastąpił rozkład duchowości, upadek życia zakonnej oraz utrata świętości powołania."
(za: Sheen, Abp. Fulton J. „Treasure in Clay: The Autobiography of Fulton J. Sheen”)
----
"Papież Jan zrobił to samo co Zmartwychwstały Pan. Kościół od wieków był za zamkniętymi drzwiami. Powiedział: Otwórzcie drzwi! Tam jest świat czekający na zbawienie. Idźcie do niego!"
"Sobór ten jest polem walki o to co można nazwać rewolucją komunionistyczną. To nie jest wojna przeciw prawdzie, która jest jawna i wspólnie utrzymywana, lecz przeciw obwarowanym sposobom myślenia, wzorcom administrowania, nacjonalistycznym przegrodom i przestarzałym spuściznom umysłowym (...) Z całego świata przyszli komunioniści z nową rewolucją, prosząc by Kościół dostosował się do świata, powiększył swój zakres by objąć wszystkie narody i uznać że istnieją inne cywilizacje niż zachodnia".
"Tak jak to widzę, równowaga jaka wychodzi z tego soboru, podczas gdy buduje swoją doktrynę i praktykę jest czymś cudownym do oglądania."
"Uważam że ton jaki wybrzmiał na soborze to że Kościół ma być Kościołem ubogich. Wspaniały gest Ojca Świętego zrzeczenia się jego potrójnej tiary był tego symbolem. Sobór faktycznie odkrył inną obecność Chrystusa. Poza obecnością eucharystyczną w tabernakulum jest także obecność Chrystusa w ubogich."
"Dotyka to również kapłaństwa. Księża nie będą już jak pracownicy stacji benzynowej troszczący się tylko o regularnych klientów, którzy przychodzą co tydzień uzupełnić paliwo. Będą również odkrywcami szukającymi Ducha Świętego w duszach swoich bliźnich. To dotyka również w takim samym stopniu zgromadzenia zakonne, ponieważ wyleczy je z organizacyjnej sklerozy, gdyż zaczną dialogować między sobą i służyć biskupom na chwałę całego Kościoła".
"To jest naprawdę jak nowa Pięćdziesiątnica."
"Drzwi zostały otwarte szeroko, o wiele za szeroko by je znów zamknąć."
(z wywiadu bp Fultona Sheena podczas Vaticanum II, pod koniec III Sesji, z o. Placydem Jordanem OSB – źródło)
----
ze wspomnień asystenta bp Fultona Sheena – ks. Hilarego Franco (Bishop Sheen: mentor and friend):
“Jestem szczególnie entuzjastyczny jeśli chodzi o nadzieje biskupa Sheena co do tego co dokona Sobór (…) Przewiduje on że ci, którzy przyjmują bardziej liberalne spojrzenie są w liczbie większej niż na poprzednich soborach i będą mieli silny wpływ. Biskup uważa, że niektóre ze sposobów jakimi praktykujemy naszą wiarę niemal na pewno zostaną zmienione. Oczywiście, podstawowe nauki Kościoła nie zmienią się w wyniku Vaticanum II, ale Biskup Sheen ma wizję: ma nadzieję że hierarchia Kościoła zachęci kapłanów do większej bliskości z ludem Bożym. Biskup jest zadowolony że przedstawiciele kościołów protestanckich zostaną zaproszeni jako obserwatorzy. Ma nadzieję że przetrze do drogę do ponownego zjednoczenia kiedyś w przyszłości.”
“Dziś Sobór przedstawia rewizje dokumentu z I sesji o liturgii Kościoła, który będzie miał dramatyczny wpływ na duchowieństwo i świeckich na całym świecie. Kapłani wkrótce obrócą się do zgromadzenia podczas Mszy. Co ważne, liturgia już nie bedzie po łacinie, lecz w języku narodowym zgromadzenia. Zgromadzenie będzie również zachęcane do uczestniczenia w muzyce. Biskup Sheen mówi: “Wielu zaakceptuje te zmiany z łatwością a fakt, że będą w stanie zrozumieć wszystko co się mówi we Mszy będzie działał in plus. Z drugiej strony niektórzy wolą słuchać Mszy w języku, którego nie rozumieją. Dla nich to jest w jakiś sposób bardziej tajemnicze, jak cieszenie się operą Pucciniego, choć nie zna się włoskiego (…)”
“Sobór może teraz przejść do rozważenia jak Kościół będzie popierał i propagował prawa kobiet. To jest bardzo szeroki i złożony przedmiot, i niektórzy biskupi martwią się że nie ma wystarczającej ilości kobiet doradców na Soborze. Wysłuchane zostaną głosy szeregu katolickich kobiet, autorek duchowych i poetek takich jak Dorota Day i Raisa Maritain (…) Biskup Sheen (…) choć nie popiera wyświęcania kobiet na kapłanów, uważa że czas by Kościół zmienił swój sposób myślenia o roli kobiet w Kościele.”
“Biskup Sheen komentuje że jest dziś zbyt wielu kapłanów, którzy zachowują się jakby udzielali sakramentów anonimowym grupom ludzi, nie myśląc o ich indywidualnej tożsamości. Ma nadzieję że Sobór obudzi w kapłanach to nowe podejście, które stworzy prawdziwe porozumienie między stanem kapłańskim a świeckimi.”
“Wolność religijna jest dla Soboru złożoną sprawą do przeprowadzenia. Dla tych z nas, którzy są ze Stanów Zjednoczonych istnieje jasna wizja co oznacza wolność religijna.”
“Dwa bufety z kawą ustawione w Bazylice [św. Piotra] zwykle są okupowane przez Ojców Soborowych pragnących dodatkowej przerwy lub nie mogących nadążyć za debatą po łacinie. Nie ma to miejsca gdy przemawia Biskup Sheen. Każdy jest obecny, śledząc z ochotą każde słowo. Choć zwykle nie zaleca się aplauzu, po przemówieniu Biskupa Sheena otrzymuje on najdłuższy aplauz po jakiejkolwiek mowie podczas całego Soboru.”
—-
i jeszcze dwa kwiatki biskupa Sheena:
“Bardzo prawdopodobne że za 50 lat, kiedy wszystkie trywialne, przegadane dyskusje o znaczeniu “nieszczęśliwego” słownictwa Teilharda [de Chardin] się zakończą lub spadną na drugi plan, Teilhard objawi się niczym Jan od Krzyża i św. Teresa z Avilli jako geniusz duchowy XX wieku”
(za: Fulton Sheen: Footprints in a Darkened Forest)
“Największy wkład do jedności Ameryki wnoszą prywatne szkoły, żydowskie szkoły oraz szkoły religijne – protestanckie i katolickie, które nie kładą nacisku na edukację jako środek robienia pieniędzy i które swobodnie mogą propagować czystszą wiedzę i które są bardziej odporne na standardowe opinie.”
(za: Fulton Sheen: The wit and wisdom of Bishop Fulton J. Sheen)
podobne tematy:
"Sobór Sheena" i precyzja jego znaczeń: 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9
Glina
AJC a Vaticanum II (7) - przyjaciel rabina Tanenbauma
Biskup Sheen i NOM
Program Wojny Doktrynalnej
“Amerykańska Propozycja” i Kościół soborowy