Maria Valtorta en résumé : La petite Marie avec Anne et Joachim, la Sagesse du Fils est déjà sur ses lèvres ( suite et fin ).
EMV 7 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-012.htm
Il rappelle que le développement de l'intelligence varie selon les personnes et que Dieu, qui est l'auteur de la raison, peut la communiquer à qui Il veut, quand Il veut et dans la mesure qu'Il veut.
L'histoire de l'Église offre d'ailleurs de nombreux exemples d'enfants saints ayant manifesté très tôt une étonnante maturité spirituelle.
Jésus explique ensuite que la raison et la sagesse sont des dons divins, obscurcis chez l'humanité par le péché originel et par les siècles de corruption qui ont affaibli les facultés de l'homme. Si le Christ est venu restaurer la grâce, celle-ci demeure souvent voilée par les péchés et les attachements des hommes.
Marie, en revanche, constitue une exception absolue. Immaculée, pleine de grâce dès le premier instant de son existence, elle est la nouvelle Ève, mais plus encore le chef-d'œuvre du Très-Haut, destinée de toute éternité à devenir la Mère du Verbe. Puisque le Verbe est la source de toute sagesse, il était naturel qu'il communique à sa future Mère une intelligence et une parole d'une perfection extraordinaire dès son enfance.
Enfin, Jésus conclut que le véritable miracle n'est pas la précocité de l'intelligence de Marie, mais le fait qu'elle portât en elle une telle plénitude de sagesse divine sans attirer l'attention des foules ni éveiller les soupçons de Satan. Il annonce qu'il reviendra plus tard sur ces « souvenirs de Dieu » que possèdent les saints.
En une phrase, ce passage enseigne que la sagesse exceptionnelle de la jeune Marie découle directement de sa plénitude de grâce et de sa vocation unique de Mère du Verbe, et qu'elle constitue une manifestation de l'action souveraine de Dieu plutôt qu'une simple précocité naturelle.
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Jésus dit:
"J'entends déjà les commentaires des maîtres de la chicane : "Comment une enfant qui n'a pas encore trois ans peut-elle parler ainsi ? C'est une exagération". On ne réfléchit pas qu'on fait de moi un phénomène en attribuant à mon enfance la conduite de l'âge adulte.
L'intelligence ne vient pas à tous de la même façon et au même âge. L'Église a fixé à 7 ans l'âge de la responsabilité parce que c'est l'âge où un enfant, même retardé, peut distinguer, au moins d'une façon rudimentaire, le bien et le mal. Mais il y a des enfants qui, bien plus tôt, peuvent discerner, se proposer et vouloir avec une raison déjà suffisamment développée.
Les petites Imelda Lambertini [1], Rose de Viterbe [2], Nellie Organ [3], Nennolina [4] vous donnent un exemple probant, ô docteurs exigeants, pour amener à croire que ma Mère ait pu penser et parler ainsi. Je n'ai pris que quatre noms au hasard, parmi des milliers d'enfants saints qui peuplent mon Paradis, après avoir raisonné comme des adultes sur la terre pendant plus ou moins d'années.
Qu'est-ce que la raison ? Un don de Dieu. Dieu peut l'accorder dans la mesure qu'Il veut, à qui Il veut et quand Il veut la donner. (...)