Kardinál Müller tiež odmietol námietku, že titul Spoluvykupiteľka sa objavil až v neskorom stredoveku. „Skutočnosť, že pravda viery je obsiahnutá v zjavení, sa nesmie zamieňať s jej pojmovou formuláciou,“ povedal a porovnal jej vývoj s neskoršou teologickou formuláciou kristologických doktrín. To mi pripadá ako spor s Celibátom. Tam tiež niektorí namietaju, že je to "novinka" stredoveku. Samozrejme, že ten pojem vznikol až v stredoveku - nakolko sa skôr nespomína a to rovnako ako aj titul Spoluvykupitelka, ale tak ako charakter celibatu bol už od počiatku Cirkvi, rovnako aj charakter Spoluvykupitelky bol od počiaku Cirkvi. Ved sv.Peter apoštol (1.papež) pre Krista zanechal manželku a s tým aj manželský život resp. pohlavný život, čiže odvtedy zachovával Celibát. Rovnako aj Panna Mária zachovávala Celibát a už od počiatku bola Spoluvykupitelkou, lebo bez Jej "fiat" by Ježiš ani neprišiel na svet a nie to ešte sa obetoval pre spásu sveta. Panna Mária sa už od počiatku podielala na vykúpení ľudstva, ked priniesla Ježiša na svet, tak ako niekto môže hovoriť, že je Spoluvykupitelkou až od stredoveku? Panna Mária je Spoluvykupitelkou nie pre samotný nazov-titul, ale pre jeho charakter-význam
ak tomu správne rozumiem, tak niekto chce, aby pedofilni knazi boli laicizovaní?! ...že to chce vláda - civilisti-laici, tak to je jasné, pretože su neveriaci alebo ak veriaci, tak zrejme nerozumeju Božiemu povolaniu do knazstva, ked pre tento hriech chcú z klerika urobiť laika. Keby mali nejaku odvolavku na Bibliu, či iné zjavenie alebo cirkev.dokument, ale takto ked len z vlastnej iniciativi, tak v tom ťažko hladať Božiu vôľu. Treba si uvedomiť, že laicizacia, čiže anulacia klerickeho stavu sa umožnuje, ked sa zistí, že dotyčný klerik bol vysvätený za knaza náislným spôsobom, vydieraním alebo pod vplyvom drog. Tu však ide o hriech (pedofilia), ktora sa má u klerika liečiť a to podobne ako homosexualita, či iné sexualne uchylky a to predovšetkým suspendaciou, ktorá umožní klerikovi sa stiahnuť z verejnosti a v sukromí sa liečiť. Dokonca ani exkomunikacia nie je potrebna, pokial klerik je ochotní sa liečiť, ale nie hned ho laicizovať, pretože on by to prijal, aby sa vyhol iným trestom, ale urobil by to zo strachu a nie z presvedčenia, že to žiada aj Boh od neho. Potom ako laik by sa oženil a pred Božím Sudom by sa už nemal ako vyhovarať, že sa vzdal povolania knaza resp, že prerušil jednotu celibatu s Ježišom a Pannou Máriou. Celibat je rovnako nezrušitelný zaväzok ako manželstvo, dokonca trvá naveky. Toto neveriaci a inoverci nechcu prijať, preto si myslia, že laicizacia je správnym riešením a to podobne ako Odluka Cirkvi od štatu, ked vznikne spor medzi cirkevnou a civilnou mocou.
Inými slovami: Sedevakantisti sú pokrstení katolíci, ktorí si odpílili konár pod nohami :) ale vážne. Ked človek vstupuje do Katolíckej Cirkvi, tak za podmienok, že bude uznávať nie len vieru Cirkvi, ale aj hierarchiu Cirkvi. Nedá sa oddeliť jedno od druhého. Ved to už by sme nepotrebovali ani klerikov a žili by sme ako protestanti. Kedže KC je Božsko-ľudska ustanovizeň, tak žijeme v Božskej (neomylnosť viery) a ludskej, čiže v spoločnosti klerikov a laikov. To však má hierarchicku postupnosť: od viditelnej hlavy až po najmenšieho laika. Keby nebolo hlavy, tak by nebolo ani tela a preto diabol najviac utočí na hlavu. Mnoho žien tomu nerozumie, pretože hlava sa týka mužov a ženy sa viac rozumeju do srdca Tajomneho Tela Kristovho. Kvôli tomu je ťažké niektorým ženám vysvetlovať vieru o hlave Cirkvi, ale to sa dá zmeniť, len musia chcieť byť úprimné voči sebe. Tak ako sa do Cirkvi vstupuje prijatím podmienok o hierarchii Cirkvi, tak sa z Cirkvi aj vystupuje a to s tým, že dotyčný prestane uznávať hierarchiu počnuc papežom. Pápež exkomunikuje práve tie osoby, ktoré prestali uznávať pravoplatneho papeža alebo si svojvolne vysväcuju klerikov. To su 2 najhlavnejšie dôvody, prečo dochadza ku exkomunikacii klerikov alebo aj laikov. Návrat do KC vyžaduje uprimne vyznanie hriechu a prijatie cestu pokánia, takže sedevakantisti majú čas na návrat do Cirkvi, návrat k svätému otcovi (papežovi)a tým aj návrat k nebeskému Otcovi.
Samozrejme ako ináč, Ježiš si sedí na oblačku a je spokojný so sedevakantizmom?! Seevakantisti žiju v ťažkom hriechu a nechcu si to priznať Žiju sviatostne, ale neprijmaju sviatosti uprimne, čim prijmaju sviatosti svätokradežne.
ale to si akosi protirečí: ako mohol byť exkomunikovaný Vigano na papežskej sv.omši a ešte tam vysväti diakonov? Vieš, čo si myslím? ..že Vigano prepadol tomu, čo mnohí... exkomunikovaní... najprv prestal uznávať primat papeža, za čo bol exkomunikovaný a teraz, kedže nechce olutovať a vyznať svoj hriech a tým padom prišiel o pravomoci vysluhovať sviatosti, tak si vytvoril sektičku, kde nie len že vysluhuje sviatosti, ale bud tam prijal za papeža nejakeho samozvaneho antipapeža alebo sa on sám nechal vysvätiť na papeža a to nejakými privržencami. Tak to bolo aj s Palmarskou cirkvou a zrejme Vigano si razí cestu na papežský stolec podobným štýlom
Ruža z Viterba , TOSF ( taliančina : Rosa da Viterbo ; cca 1233 – 6. marca 1251), bola mladá žena narodená vo Viterbe , vtedy spornej obci Pápežského štátu . Svoj krátky život strávila ako pustovníčka a otvorene podporovala pápežstvoPope - Wikipedia Inak viedla nevýrazný život, no neskôr sa preslávila svojimi mystickými darmi proroctva a zázračnými schopnosťami. Katolícka cirkev ju uctieva akosvätú .
Dnes ráno, počas pápežskej omše, ktorú budem sláviť v pustovni v Palanzane, traja mladí muži dostanú akolytát a lektorát a dvaja včera začali prípravný rok. čo tým myslí "papežske omše"? To akože Vigano sa považuje za papeža alebo bude s nejakým iným "papežom"?
Bylo nám řečeno, že na kopci bude zjevení pro jednoho z vizionářů. Bylo tam mnoho lidí, kněží. A to prostě bylo první překvapení v Medžugorji. Sedl jsem si vedle otce Ambrože a obrátil jsem se zády k místu zjevení. Cítil jsem, že nejsem hoden být tady. Ale během modlitby růžence se ve mně probouzela touha podívat se co se to děje na místě zjevení. Současně s tou vnitřní touhou jsem cítil druhý hlas, který mi říkal: Nedívej se tam. Ty jsi úplně selhal a skončíš v pekle. Strašné. Ale ty první pozitivní pocity mne přesto obrátili k místu zjevení. Začal jsem se dívat a hledat. Možná přesto něco uvidím… Rodila se ve mně naděje, ale také se ozývaly i nové argumenty, že moje pokoření se nezmění. V tom osudovém okamžiku jsem uvěřil. Na okamžik, jako odpověď na všechny otázky. Pocítil jsem, zažil jsem Pannu Marii, jak sestupuje z nebe. Bylo to úžasné. Tak silný pocit, vůně nějakého jiného světa, odlišného od toho, co jsem do té doby zažíval. A pak mne naplnila pokojem nějaká něha, nějaká lahodnost, jako něžný vánek Mariiny přítomnosti. Ona se mně přibližovala. A jak Ona byla blízko, vzdalovala se síla zlého. V srdci jsem prožil nové odhalení. Zažil jsem, jak je silná Panna Maria a její přítomnost. Pochopil jsem tehdy, že Ona neodhání zlé duchy, že oni utíkají sami. Utíkají, protože nemohou snést čistotu a krásu její přítomnosti. Ona je ponižuje, neodhání je. Ona prostě miluje, ale oni to nemohou snést. A tehdy nastává proměna duchů ve mně! Duch satana, který ničí, zmizel se svojí depresí, se svým strachem. On prostě zmizel a na to místo sestoupil Duch Panny Marie. Slyšel jsem v srdci hlas: 'Neboj se, já jsem tvoje Matka! Já jsem pro tebe záruka, že ty nebudeš zavržený!' Všechno se proměnilo! Presne toto by mali urobiť všetci..., či už veriaci v zjavenia v Medjugorí alebo aj neveriaci a to, že by mali ísť na zjavenie a nie len o ňom počúvať... ...až zjavenie Kráľovnej Pokoja ukáže človeku kto je Panna Mária
pretože mám taku skusenosť, že pokrytectvo je najviac zaužívané u tých, ktorí sa navonok odvolávajú na zákony, tradicie, ...ale pritom sami tie zakony ... neberu važne a ked s nimi chcu ludia komunikovať, aby medzi nimi prišlo ku vzájomnemu porozumeniu, tak sa bud odmlčia alebo daju najavo, že o tom nechcu rozpravať, či už toho druheho zablokuju, alebo nejakým spôsobom bránia komunikácii. Schneider má na svojej stránke niekolko člankov kde odpoveda na otazky veriacich, čo je dobré, ale nie je tam vidieť, otvorenu diskusiu s oponentami resp. s ludmi, ktorí maju iný nazor. To je podobne ako v TV LUX "Jeden na jedneho", kde knaz odpoveda síce na otazky, ale nie také, ktoré by boli proti jeho nazoru a ak nejaké sú, tak nemá odozvu, na ktoru by mohol reagovať. Počas Covidu tiež boli rôzne relacie a diskusie na tuto temu, ale v maistreamu neboli pozvaní ludia s opačným nazorom. Tu sa obávam, že Schneider nebude reagovať na otazky v članku, pretože existuje velký predpoklad ako nerád na verejnosti reaguje na protichodne nazory, ale za to rád reaguje na názory tých, ktorí s ním nechcu komunikovať. Ako keby sa vyhýbal konfrontacie z obavy, že napovrch vyjdu jeho neznalosti alebo ho budu verejne odsudzovať, že protirečí vysokopostaveným klerikom v Cirkvi. Jedno i druhé môže byť silný dôvod na to, aby nereagoval na opozičné komenty alebo članky
Přirozené poznání Boha nemůže být z naší strany bezprostřední, ale pouze zprostředkované,... Poznání Boha z naší strany není poznání vlastní, nýbrž pouze analogické. tu je to B: spoznávanie Boha "sprostredkovane, analogicky..."
POZÝVAME NA FATIMSKÝ DEŇ do MEDŽUGORIA 13.9. v …
tu je to B: spoznávanie Boha "sprostredkovane, analogicky..."