昔日攔阻妻子信神，如今我們一同敬拜
昔日攔阻妻子信神，如今我們一同敬拜
——一名曾受謠言迷惑之人的覺醒
編者的話：本文主人公晨光曾因聽信中共對「5·28」山東招遠案的反面宣傳，一度攔阻妻子信全能神。可種種辦法用盡，妻子還是堅持信神。後來，藉著到全能神教會考察，他才知道「5·28」事件的真相，也確定了全能神是否是主耶穌的再來。你想了解他的經歷嗎？讓我們一起來看看吧。
謠言心中種，猜疑枕邊人
因著工作原因，我和妻子來到加拿大，並在附近的一處教堂參加聚會。一次，牧師在講道時說，現在全能神教會在見證主回來了，這不是真的，讓我們不要相信，更不要和他們接觸。聽後，我突然想起在大陸時，看到新聞媒體報道過全能神教會的反面宣傳，特別是央視報道的「5·28」山東招遠麥當勞事件，中共說這幾名犯罪嫌疑人是全能神教會的成員。當時我感覺挺可怕，但覺得自己接觸不到全能神教會，就沒放在心上。既然牧師又提起這件事，那我可得注意防範。
那天，妻子因照看教堂的小孩就沒聽道。在回家的路上，妻子問我聚會的內容，我就把牧師定罪全能神教會的話跟她學說一遍。沒想到，妻子聽後立刻說：「牧師這樣說不合乎主的心意呀！主耶穌說：『你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。』（馬太福音7:1-2）咱們信主的人得有敬畏神的心，怎麼能隨意定罪其他教會呢？而且大家都是信神的，為什麼就不能公平對待其他教派呢？」看到妻子不但不害怕反而還這麼大的反應，我有些驚訝，就隨口問她是不是接觸全能神教會了，妻子說沒有，我就不繼續追問了。
一天，我趁上班休息的空檔時間玩手機時，發現有個定位功能我沒用過，就想試試看，於是我輸入了妻子的手機號，結果顯示她正在離家不遠的一戶人家中。我發信息問妻子在哪裡，沒想到她說在上班的路上。看著妻子的信息，再看看手機定位的方位，我很納悶她為什麼欺騙我呢？但又不好意思拆穿她，就想著找個合適的時機再問清楚吧。
發現證據，設法攔阻妻子信神
當天下班回家後，我去衣櫃拿東西，無意間看到一個黑色的包，裡面裝了幾本書，我好奇地翻開，卻沒想到「全能神教會」幾個字一下映入我的眼簾，我嚇了一跳，心想：妻子怎麼會有全能神教會的書籍呢？難道她接觸全能神教會的人了？這時，我突然想到妻子聽到牧師定罪全能神教會後的激烈反應，和她上午對我說謊的事，就更加確認了。我有些著急，想著妻子要是真信全能神了，我該怎麼勸說她呢 …更多
Facebook上的點讚，我迎接到主耶穌的重歸
教會荒涼 信心冷淡
我從小就跟著父母信神，那時總聽大人們說：末世主會駕雲來接我們回天家。為了得到主的應許，我積極去教會參加敬拜，尤其看到每天有很多人來教會受洗接受主耶穌的福音，我心裡就更火熱了。但後期我發現教會越來越荒涼，牧師長老講不出供應生命的道，盡講奉獻的道，而且對教會中有錢的信徒就畢恭畢敬，沒錢的就歧視。每年年底他們還會計算、公布個人或家庭奉獻的十分之一的數額，導致很多貧困的信徒羨慕有錢的信徒奉獻的多，隨後追求金錢的信徒也越來越多，參加主日敬拜的人卻越來越少了。一次父親說：「如果我們沒有錢，就不能更多地奉獻，也不能滿足神了，讓我們也為了多掙錢向上帝祈禱吧。」
2014年我到Imphal上學，就去了當地的教堂參加敬拜，我發現那裡的教堂的光景跟老家的教堂大同小異。因去教堂敬拜靈裡得不到供應，我也沒多少信心了，漸漸地我讀聖經、參加聚會也沒以前積極了，偶爾去教堂敬拜也只是走形式。
Facebook上的救恩
2017年3月份，一次偶然的機會，我在Facebook上看到全能神教會一位姐妹發的帖子，讀完帖子後我感覺很好就點讚了，於是我們就互相加了好友。起初，因語言障礙的緣故我們並沒聊太多，但 Elke Chen姐妹每天都會給我發一段話，每次看這些話我都感覺很好，很實際，能解決我的問題，但我並不知道這些話的來源。
通過 Elke Chen姐妹我認識了史蒂夫弟兄，我們經常會聚會交流分享一些聖經章節的領受、認識，每次的交通我都感覺很有亮光，心裡特別有享受。
主來的兩種方式：隱祕降臨與公開降臨
後來我們探討教會荒涼的問題，我才明白原來教會荒涼的主要原因是，宗教界的牧師長老他們事奉神卻不遵守神的誡命，也不帶領信徒實行主的話，他們只注重講解聖經知識和神學理論來牢籠迷惑人，把人帶到聖經知識裡，導致信徒離神越來越遠，教堂裡假冒為善、抵擋神的事也越來越多，因此讓神厭憎，失去了聖靈作工。另一方面是聖靈作工轉移了，神作新工作了。
史蒂夫弟兄說：「其實神早已道成肉身成為人子，發表了許多真理，作了審判從神家起首的工作，聖靈的作工也轉移到了接受神的末世作工這班人身上。」
聽到主已經回來了，我又懵又驚。我說：「聖經上明明預言說主有能力、有大榮耀駕雲降臨，來接我們進天國，你們怎麼說神已道成肉身來作審判的工作，這是怎麼回事？」
史蒂夫弟兄說：「聖經裡多處預言主會有能力、有大榮耀駕雲降臨，這是事實。但是，…更多
福音好消息：明白分辨真假道的原則，迎接到主的重歸
曾經，面對主耶穌重歸的消息，我因着害怕走錯路，不敢尋求考察。後來，我掌握了分辨真假道的原則，有了衡量標準，我知道了該怎樣確定真道，就不再擔心害怕。最終通過尋求考察，我迎接到了主的重歸。
有幸聽到神聲音
記得在2019年12月份，我在Facebook上認識了楊弟兄和方姐妹，我們經常交通信仰方面的話題。在交通的過程中，我發現他們注重交通主的心意，主喜歡什麽人、厭憎什麽人，該怎麽實行才能滿足主等等。他們對聖經的領受很有亮光，是我從來没有聽講道人講過的。以往，講道人講只要守住禮拜、注重讀經禱告、堅持「十一」奉獻就是在信主敬拜主了，通過楊弟兄他們的交通，我才知道除了這些以外，還得在實際生活中注重經歷實行神的話，使自己的敗壞性情得着潔净變化，所做所行能榮耀神、見證神了，這樣才是真正的信神。這樣交通使我感到很新鮮、實際，的確，信神不是件簡單的事，人只有性情得着變化了，所活出的能榮耀主了，才能蒙主稱許。想想我信主十年了，只是一個勁兒地向主求恩典祝福，光想從主那裏得好處，却從來没有想過我要為主做什麽，應該怎麽實行主的話榮耀見證主，我這也太自私了，不是真信主的人啊！我感到很虧欠主，也想變化自己，之後我更加渴慕聽楊弟兄交通，每天都和楊弟兄他們在網上聚會，而且每次聚會我都能收穫很多，不僅對神道成肉身的奥秘、神名的奥秘，神在律法時代和恩典時代的工作有了認識，還對神的性情和拯救人類的心意明白了許多，也明白了法利賽人信神却抵擋神的原因。
一段時間下來，我感覺心離主近了不少，靈裏也有了平安喜樂，這樣的聚會才是我想要的教會生活。同時，我感到很好奇，同樣都是信神，為什麽楊弟兄他們會明白這麽多呢？後來，楊弟兄告訴我他們是全能神教會的，他們都是從全能神發表的話語中才明白這些的，接着楊弟兄結合聖經給我見證了全能神的末世作工，通過交通我明白了主耶穌作的是救贖人類的工作，雖然赦免了人的罪，但我們人犯罪的本性狂妄、自私等都還存在，這就是導致我們常常犯罪認罪的根源，所以主耶穌預言他末世還要再來作一步潔净人的工作，正如主耶穌説：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音 …更多
坐等啟示真能迎接到主重歸嗎
编者按：啟示錄中主耶穌多次預言說：「我必快來！」（啟示錄22章）相信每一個真心信主的弟兄姊妹都渴盼自己能迎接到主耶穌的重歸，與主同赴筵席。那麼，我們該如何做才能迎接到主的再來呢？閱讀以下內容，你將找到答案。
主再來會啟示牧師長老嗎？
近年來，世界各地的災難越來越大，各種天文奇觀也頻頻出現，聖經中關於主再來的預言已基本應驗，不少真心信主的弟兄姊妹都感覺主很有可能已經回來了，可主在哪裡顯現了呢？許多渴慕尋求真理的人都開始尋找神的腳踪。可有些弟兄姊妹卻說：牧師長老信主多年，熟讀聖經，為主撇棄花費、勞苦作工，受了很多苦，付了很多代價，主回來了肯定會先啟示他們，可現在牧師長老還沒得到主的啟示，主怎麼可能回來了呢？牧師長老沒讓我們出去尋求考察，那我們只管好好呆在教堂裡等候主啟示牧師長老，到時一定能迎接到主的再來。
弟兄姊妹，我們認為牧師長老信主時間長，熟讀聖經，為主作工受苦多，主回來就會啟示他們，那這種觀點有沒有主的話作根據？符不符合神作工的事實呢？相信熟讀聖經的弟兄姊妹都知道，不管是耶和華神還是主耶穌從來沒有說過這樣的話，而且神也從來沒有因著哪個人信神時間長、明白聖經多、作工受苦多就啟示過誰。就如當初主耶穌顯現作工時，那些猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們祖祖輩輩都信神，而且精通聖經，常年在聖殿裡事奉神，還走遍洋海陸地傳講耶和華神的福音，在人看他們是最有資格得到神的啟示，但主耶穌啟示他們了嗎？沒有！從主耶穌正式說話作工到主耶穌死裡復活升天，沒有啟示過猶太教首領中的任何一個人。從中看到，我們認為主來會啟示熟讀聖經、為主勞苦作工的人，這個觀點根本不符合真理，也不符合神作工的事實，純屬是我們人的觀念想像。
神來作工會先啟示人嗎？
或許有弟兄姊妹會問：「既然我們認為‘主再來會先啟示牧師長老’這個觀點不對，那主再來會啟示什麼樣的人呢？」
事實上，主再來不會啟示任何人，這一點我們從神以往的作工中就能看到。當初主耶穌顯現作工時，主的門徒彼得、馬太、雅各、約翰、拿但業，以及那些跟從主耶穌的撒瑪利亞婦人等，沒有一個是得到主的啟示後才跟隨主的，他們都是聽了主耶穌講道、看見主耶穌行的神蹟奇事就虛心尋求，後來從主的說話、作工中認出了主耶穌就是要來的彌賽亞。就是彼得能說出「你是基督，是永生神的兒子」（馬太福音16:16）這話，也是在跟隨主耶穌一段時間後，從主的說話、作工中看到主耶穌有權柄、有能力，…更多
這才是我要找的真教會！
我從小就信主，是家族裡的第四代基督徒。2005年，我嫁到臺灣後，依然加入教會服事，積極參加小組查經和各樣課程，我很喜歡和弟兄姊妹一起聚會、讀經。可好景不長，到了2008年我發現牧師講道按部就班，老生常談，主日聚會時我看排序單上的主題就知道牧師要講什麼道，引用哪些經文、講哪個故事。雖然牧師也常邀外界的宣教士來講道，但所講的還是換湯不換藥。主日聚會時我們也提不起勁還總犯睏，靈裡乾渴黑暗得不到供應，情形也得不到解決，禱告乾乾巴巴，參加聚會和小組查經的人越來越少，同工之間也充滿嫉妒紛爭。於是，我退出了教會服事，想去尋找一個能讓我生命得飽足的教會。
於是，我來到一個人數很多的教會，外表看來很興旺，弟兄姊妹對我很熱情，可我還是覺得不對勁。因為牧師注重講的是如何發家致富、如何得福的道；教會還經常邀請一些企業家宣講一些發家致富的成功經驗，推薦保健品或化妝品，要不就邀請外界講師來講道。而這些講師特別注重推薦個人出版的書或CD，還發動弟兄姊妹購買，說盈利的部分錢財為教會所得，錢拿出來買東西就算是奉獻給主了。來教會的很多人不是做直銷的就是房屋中介的，或者賣保險的，都是來教會發展人脈的，並不是真心渴慕主的人，教會完全商業化了。
看到這一幕幕我心裡像被澆了涼水，我想到馬太福音21章13節主耶穌說：「經上記著說『我的殿必稱為禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了。」再對比我們現在的教會，覺得和兩千年前的聖殿一樣成了交易場所，成了賊窩，不再是敬拜主的地方。我心裡很失望，靈裡更加下沉、乾渴，還感覺惶恐不安，我在這樣的教會待下去會不會讓主厭憎、撇棄啊？於是，我又接連去了幾處教會，但模式都差不多，牧師長老無道可講，信徒也不重視主的教導，隨從社會潮流。找不到有主同在的教會，我很失望，我向主禱告說：「主啊！教會怎麼都這樣了呢？我現在感覺不到你的同在，我該去哪裡才能找到有活水供應的教會啊？求主引導我。」
一次，我回原教會看望弟兄姊妹，讓我沒想到的是偌大的教堂多半位置是空閒的，如同空曠的荒場。原來我離開這期間教會發生了許多事，牧師無道可講便盜用海外牧師講道錄音，結果被告開除，從此，教會分裂動盪不安，毀謗聲不斷，充滿紛爭。看到教會這樣的情況，我還是選擇離開，繼續尋找。
一次聚會，我遇見教會的吳姊妹，吳姊妹得知我還在徘徊找教會，便熱心地邀我一起去牧師成立的新教會，說牧師盜用講道錄音都是為了弟兄姊妹能聽到好的道，希望我能夠理解 …更多
「主像賊一樣來」的預言是這麽應驗的
主到底怎樣來
説到末世主到底會怎麽來，多數弟兄姊妹根據聖經上説的「他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕着天上的雲降臨」（馬太福音24:30），認為主再來肯定是主耶穌復活的靈體帶着榮耀駕雲降臨。也有一些人對此感到困惑，因啓示録預言説：「看哪，我來像賊一樣。」（啓示録16:15）「若不儆醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也絶不能知道。」（啓示録3:3）主的話明確説他來「像賊一樣」，那應該就是在人不知道的時候主就來了，如果主駕雲來，所有的人不都看見了嗎？那主「像賊一樣來」的預言又怎麽應驗呢？這在很多人心中都是個謎。針對這些問題我們一起來交通一下。
「像賊一樣來」的預言如何應驗
「像賊一樣來」除了指主再來的時間没人知道，另一方面也是指主再來是以人子的方式隱秘降臨説的。對這方面的預言聖經上有很多處，如：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路加福音12:40）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代弃絶。」（路加福音17:24-25）這些預言中都提到了「人子」，一説「人子」就是指從人而生，有正常的人性，如果是靈體就不能稱為「人子」，就像耶和華神是靈，天使是靈，主耶穌復活後的靈體也是靈，凡屬于靈體的都不能稱為人子。只有道成肉身的神，從人所生，有父有母，成為普通正常的人，生活在人中間，才能被稱為「人子」。就像主耶穌一樣，有父母，有正常人的吃穿住行，實際地生活在人中間，就被稱為「人子」。經文中還提到「必須先受許多苦，又被這世代弃絶」，只有神道成肉身隱秘來作工才會受苦，如果主是以復活後的靈體駕雲公開向人顯現，誰還敢抵擋定罪呢？肯定都俯伏敬拜了，那就談不上被人弃絶，也不會受任何的苦了。就像主耶穌當初來作工時，如果是靈體作，肯定没人敢抵擋他，就是因為主耶穌成為人子顯現作工，從外表看普通正常，猶太教的祭司長、文士、法利賽人不認識基督，就不把他當神對待，還憑着觀念想象瘋狂抵擋、定罪，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。所以，經文中提到的「人子來」「人子降臨」是指主末世再來要道成肉身説的。就是因為神道成肉身來顯現作工，外表普通正常，人認不出他就是神自己，神的顯現作工對人來説才是隱秘的，比喻成「像賊一樣來」就完全合適了，如果主再來是以復活的靈體駕雲公開向人顯現，人都認識他，就不能説成是「像賊一樣來」了。從中看到，…更多
7句向神認罪悔改的經文——找到真實悔改的路途
我们信主后常常向主认罪悔改，但过后仍然活在犯罪认罪的循环中，向主认罪悔改后还能常常犯罪是真实的悔改吗？怎样才能脱离罪的捆绑达到真实悔改呢？以下关于认罪悔改的经文和相关内容帮你找到路途。
1、我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。（路加福音5:32）
2、我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！（路加福音13:3）
3、凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。（启示录3:19）
4、所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。（启示录2:16）
5、所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。（启示录3:3）
6、天国近了，你们应当悔改！（马太福音3:2）
7、我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。（马太福音18:3）
延展阅读：一个主内弟兄探讨什么是真实悔改的经历
主耶稣说：「天国近了，你们应当悔改！」（马太福音4：17）张铭恩曾是某家庭教会讲道人，信主多年一直为主传道作工、受苦花费，接受神的末世作工后，教会安排尽什么本分也能接受、顺服，他认为自己有了这些好的行为，就是真实的悔改变化了。在一次教会选举中，张铭恩看到有的弟兄姊妹当选教会带领、执事，而他被安排尽接待的本分，外表虽接受顺服了下来，但心里却不愿意。妻子揭露他没有真实的悔改变化，张铭恩感到困惑不解：如果行为的改变还称不上真实的悔改变化，那么到底什么是真实的悔改变化呢？
相关神话语：
「耶稣当时作的工作是救赎整个人类，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救赎你，你只要信他就不属罪了，你就从罪里出来了，这就是得救了，因信称义了。不过在信的人身上还有那些悖逆、抵挡的东西，这还得慢慢脱掉。得救不代表人完全被耶稣得着了，乃是代表人不属罪了，罪得赦免了，你只要信他就永远不属罪了。」
「人未经救赎以前，已有许多撒但的毒素种到人里面了，人经过撒但败坏几千年，里面已经有抵挡神的本性了，所以人被救赎出来之后，只不过被赎回来了，就是用重价将人买回来了，但人里面的毒性并没有去掉，就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。借着这一步审判刑罚的工作，使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到，而且能够完全变化，成为被洁净的人，这样，人才有资格归到神的宝座前。今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净 …更多
罪得赦免真的能蒙拯救被提進天國嗎？
灾難越來越大了，主來提我們進天國的日子也更近了。今天想跟各位好友交流一個我們基督徒都很關心的話題：罪得赦免是不是真的就能蒙拯救進天國了。作為基督徒的我們對這個話題應該都不陌生，因為我們從一開始信神，就听牧師給我們講：主是愛人的主，只要我們向主認罪，主就會赦免我們的罪，我們可以蒙恩得救被提進天國！
但後來也有人對這樣的觀點有不同的意見，認為我們犯罪後禱告認罪，罪是得赦免了，可我們犯罪的脚步一點都没有停，就説做誠實人吧，如果是做生意的，為了多挣錢，就故意誇自己的商品，抬高價格；自己做錯了事，怕別人知道了笑話甚至要承擔責任，就會想盡辦法掩蓋自己的錯誤；看到要好的同事犯了錯，為了不讓同事被領導訓斥，也能説謊包庇……主耶穌説：「我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）我們連誠實人都做不到，真能被主帶進天國嗎？而且除了説謊欺騙，還常常發火，嫉妒人，自是等等，主會讓還在不斷犯罪的人進他的國嗎？
好友們，你們是怎樣看待這兩種觀點的呢？是不是也很想知道罪得赦免是不是真的就能進天國？現在我們交通點自己的領受認識，希望能幫助到好友們。
記得啓示録上説：「那些洗净自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。」（啓示録22:14）神告訴我們，要想得到神的拯救被提進天國，我們就得洗净身上的罪，也就是罪得潔净了才能進入天國得着永遠的救恩。
神的话説：「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這并不假，你不屬罪這是因着神的拯救，但并不能證明你没罪、没污穢，你没經變化如何能聖潔呢？你裏面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麽美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，没經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔净你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就没資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的産業。」
主耶穌作的救贖工作只是赦免了我們的罪，并不是赦免我們的犯罪本性，我們裏面的狂妄自大、自私貪婪、詭詐等撒但性情依然存在，這些敗壞性情就像地裏的野草一樣，我們雖然把草割掉了，但是野草的根還在地裏，只要草根不死或不被挖掉，還會不斷地長出來，就跟我們犯罪一樣，不斷地認罪不斷的犯罪，根本没有達到神要求的罪得潔净 …更多
啟示錄20章預言的末日審判的工作原來是這麼作的
啟示錄20章預言了神末日審判的工作，我覺得末世的審判是這麼作的：神在空中，坐在大寶座上展開記載的案卷，根據每個人的所做所行進行審判，不信神的被神降災毀滅，信神的被提進天國。
——緬甸 小許
我也認為啟示錄20章中預言神的末日審判工作就是當主耶穌回來時，坐在空中的白色大寶座上審判定罪不信的外邦人，我們信神的直接就被提進天國了。
——美國 小邊
啟示錄20章中預言神末日審判工作真的是這樣作的嗎？讓我們來看看永志的經歷就知道答案了。
一次查經會後，永志回想方姊妹見證主耶穌回來了，已道成肉身來在地上發表了數百萬字的話語作了一步審判潔淨人的工作。永志很不明白，方姊妹說的跟我們認為的白色大寶座的審判怎麼不一樣呢？
正在這時，Skype呼叫的聲音打斷了永志的思考，原來是嚴姊妹，他接線和姊妹聊起了這事，嚴姊妹交通說：「我們信主的人對於主末世再來作審判的工作都有一番想像，認為主耶穌回來時是在空中擺設一張大寶座，然後展開案卷，根據人的所作所為來定人的結局是上天堂還是下地獄。不信神的外邦人被審判定罪，信神的就被提進天國。這樣的認為到底符不符合事實呢？主耶穌有這樣說過嗎？」
永志想了想，主耶穌確實沒有這樣說過。
嚴姊妹接著說：「是的，我們不能單憑這一處經文就這樣解說，更不能只從聖經的字面意思來理解神的作工，這樣就很容易憑觀念想像定規神的作工。那神末世的審判工作真的是在天上作嗎？聖經上說『我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了」』（啟示錄14:6、7），我們從中就可以看見，神來作末日審判工作的時候還要在地上傳給人永遠的福音，這就說明神作末世審判工作時我們還在地上，並沒有被提到空中。如果真像我們認為的神末日審判的工作是在空中擺設桌案，對人進行審判，那預言中說要有永遠的福音傳給地上的人不就落空了嗎？那這些預言又該怎麼應驗呢？還有主耶穌談到審判工作時說『父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子』（約翰福音5:22），『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他』（約翰福音12:47、48），從主耶穌的這些預言中看到末日的審判工作是交與子，一說到子，那就是指人子，也就是指道成肉身的基督說的。從外表看 …更多
末世哪處教會被提 如何找到被提的教會
小編寄語：現在灾難越來越大，主再來的預言基本都已應驗，真心信主的人都等待教會被提，急切巴望與主重逢。可你知道末世到底是哪處教會被提嗎？如何才能找到末世被提的教會呢？往下閲讀你將找到答案。
末世哪處教會被提
關于末世哪處教會被提，《啓示録》中明確預言：「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，説：『那聖潔、真實、拿着大衛的鑰匙、開了就没有人能關、關了就没有人能開的，説：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，没有弃絶我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是説謊話的，我要使他們來在你脚前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），并我的新名，都寫在他上面。聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！』」（啓示録3:7-13）
從中看到，神末世再來會向非拉鐵非教會顯現，非拉鐵非教會才是末世被提的教會。神應許給非拉鐵非教會敞開一個無人能關上的門，這個門就是天國的大門，并且應許在普天下人都受試煉，也就是大灾難臨到時，神會保守非拉鐵非教會的人免受灾難之苦。可見，我們只要找到《啓示録》預言的非拉鐵非教會，就能迎接到主，得着神的應許、祝福，不落入灾難中。
如何找到被提的非拉鐵非教會
如何找到被提的非拉鐵非教會呢？首先，我們得知道非拉鐵非教會的幾個特徵，從《啓示録》預言中我們清楚地看到，非拉鐵非教會有以下四個特徵：
1．「我神的名和我神城的名，并我的新名，都寫在他上面。」（啓示録3:12）這裏説到「我的新名」，就是指主再來有新名説的，既然是新名，那肯定就不再叫「耶穌」這名。所以，非拉鐵非教會是接受神新名的教會。
2．「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！」（啓示録3:6）這就説明主再來還會發表聖靈向衆教會的説話，因此，能聽到神的聲音，得着神末世發聲説話的也是非拉鐵非教會的一大特徵。
3．「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。」（啓示録3:12）從中看到，非拉鐵非教會會産生一班得勝者，得勝者就是蒙神稱許的人，而且這些得勝者不是少數人，而是有一班人。
4．「我知道你的行為 …更多
聖經問答 什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？
參考聖經：
「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1：1）
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1：14）
「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14：9-11）
「我與父原為一。」（約10：30）
相關神話：
「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」
——摘自《神所在「肉身」的實質》
「有正常人性的基督就是靈實化的一個有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思，靈成了肉身的意思，說得再明白點就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡，藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工，這就是『實化』，也就是道成了肉身。」
——摘自《神所在「肉身」的實質》
「道成肉身的意義就是一個普通正常的人作神自己的工作，也就是神在人性裡作神性的工作，藉此打敗撒但。道成肉身就是神的靈成了一個肉身，也就是神成了肉身，肉身所作的工作就是靈作的工作，靈作的工作就實化在肉身，藉著肉身發表出來，除了神所在肉身之外，誰也代替不了道成肉身的神的職分，也就是只有神所道成的肉身這個正常的人性能發表神性的作工，除他以外的人都代替不了。假如神第一次來了沒有二十九歲以前的正常人性，生下來就顯神蹟奇事，會說話就說天上的話，生來就能看透天下事，凡是人心裡想的，凡是人心裡所存的，他都能看出來，這樣的人就不能稱為正常的人，這樣的肉身也不能稱為肉身，若基督是這樣的一個人，那神道成肉身的意義與實質就都沒有了。他有正常人性就證明他是神『道』成了『肉身』，他有正常人的成長過程更證明他是一個正常的肉身，再加上他的作工足可證實他是『神的話』，也是『神的靈』成了『肉身』。因著工作的需要神成了肉身，也就是這步工作務必要在肉身作，即在正常人性裡作，這就是『道成肉身』『話在肉身顯現』的前提，…更多
灾難臨到 真實悔改才能蒙神保守
現在各種灾難接連不斷地發生，尤其新型冠狀病毒肆虐全球，每天都有大批的人被奪去生命，很多人都惶恐不安。許多信主的人認為，災難臨到就得加緊向主禱告，認罪悔改，這樣就能在災難中蒙神保守。我們向主禱告認罪就能保證在灾難中蒙神的保守嗎？為什麽有些人也向主禱告認罪，但還是倒斃在灾難中了呢？我們到底如何實行才能蒙神的保 守呢？接下來我們從主耶穌的話中尋找答案。
主耶穌早就告誡我們：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）從中看到，只有真實悔改的人才能在灾難中蒙神保守，進入神的國中。那麼向主禱告認罪算不算真實的悔改呢？也許有人說了，我們向主禱告認罪，甚至還能痛哭流泪懊悔自己，外表上也能實行些包容忍耐、攻克己身，為主勞苦作工，這不就是真實悔改嗎？到底什麽是真實悔改，我們不能憑自己的觀念想象來認識，還得從神話裏尋找答案。神的話説：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）「所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏，兒子是永遠住在家裏。」（約翰福音8:34-35）還有《啓示録》22章14節中説：「那些洗净自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。」從中看到，神是聖潔的，凡是活在罪中的都是神恨惡、弃絶的對象，所以真實的悔改不是只向神禱告認罪，懊悔自己的罪，而是得徹底脱離罪的捆綁，不再犯罪抵擋神。我們裏面的犯罪本性得着潔净了，不管在什麽環境下都能實行神的話，能真實順服神，永遠不再悖逆神、抵擋神了，能憑着愛神的心為神花費，没有個人的交易存心，所做的一切只為順服神、還報神愛，這才是真實悔改。只有達到真實悔改才能在灾難中蒙神保守。
對照神的要求，我們衡量衡量，有誰達到真實悔改了呢？我們雖然常常向主禱告認罪，有時也能包容、忍耐他人，外表上還能作工、受苦，但我們還能常常犯罪悖逆主、抵擋主，還能狂妄自大、誰也不服、自私貪婪、貪圖虚榮，臨到一些不合意的環境還能常常發火動血氣，為了自己的利益還能説謊搞欺騙，心裏還嫉妒人、怨恨人，臨到天灾人禍還能誤解神、埋怨神、背叛神，等等，根本達不到實行主的話、順服主。我們只是口頭向主禱告認罪，過後却還是老病重犯，這不是只有悔没有改嗎？這怎麽能是真實的悔改呢？屬罪的人又怎麽能得着神的憐憫，在灾難中蒙神保守呢？神是聖潔公義的，我們只有達到神要求的悔改標準才能蒙神稱許，才能在灾難臨到時蒙保守剩存下來。
那怎樣才能達到真實悔改呢？其實，…更多
災難當前，迎接主再來刻不容緩
現在已是末世的末了時期，各種災難已經陸續降下，聖經末世景象已经出现，各种預言已經應驗，你是否更加急切地盼望迎接到主再來？是否擔心再迎接不到主會落在災難中。別擔心，神是藉著災難警示人趕緊來到神的面前接受神的拯救，就看我們現在能否抓住機會，尋求接受神的救恩。
就像在挪亞時代，神要用洪水毀滅當時敗壞的人類之前，讓挪亞傳了120年的福音，給了人來到神面前接受神拯救，蒙神保守的機會，但是因著當時的人不相信會有洪水來臨，還頑固對抗、抵擋，不接受神的拯救，當看到洪水降下時，人再想上方舟，恩門已經關閉，最後都死在了洪水中。而挪亞抓住了這個機會，聽從神的話，按照神的囑託，帶領家人一起建造了方舟，最終只有挪亞一家八口剩存下來。與挪亞時代的人相比，當今這個時代的人更加邪惡敗壞，多數人都不敬拜神，而是追求世界的邪惡潮流，崇尚金錢，追逐名利。但是神憐憫我們人類，再次道成了肉身來到人間拯救人，為我們帶來了罪得潔淨進天國所需的一切真理，所以能否接受神最後的救恩，這個機會對於我們來說太關鍵了。
正如神的話說：“醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！我的日子不會耽延，時間就是生命，抓回時間就是搶救生命！時間不會太遠！你們考大學考不上，可以再一再二地補習，可是我的日子不再耽延。記住！記住！這是我的良言相勸。世界的結局已展現在你們眼前，大災難馬上來臨，你們的生命要緊，還是你們的睡覺、你們的吃喝穿衣重要？都是掂量的時候啦！”如今神在人間說話作工將近有30年了，已經作成一班得勝者，神的大功已告成。神的作工不等人，神末世救恩的門馬上就要關閉了，若我們能抓這個機會，主動尋求考察神的末世作工，就有機會迎接到主與主同赴筵席。若我們抓不住這個機會，還在等待，觀望，就有被神撇棄落入大災難中的危險。
編者話： 通過以上交通，我們明白末世神來是要拯救人類，不是毀滅人類。 若想瞭解更多，中文聖經網為你提供更多相關真理，內容豐富，有福音真理、信仰解惑、福音專題、福音電影、讚美詩歌、每日親近神等欄目，各類資源每日更新，帶給你更多新亮光，幫助你解決信仰中的各種難處與困惑。弟兄姊妹，如果你還沒迎接到主， 歡迎您隨時在messenger上與我們聯係探討、交流， 早日迎接到主。
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基督教會相聲《瘟疫當前》真實認罪悔改才能蒙神保守
灾難降臨 主再來會如何顯現
中文聖經網的弟兄姊妹：
你們好！我信主三十年了，一直盼望主駕着白雲回來提接我們進天國。當我看到現在地震、洪灾、旱灾、蝗灾等灾難越來越多，尤其是新型冠狀肺炎已肆虐了全球，更加讓我感到主的日子近了。就在前幾天，有個姊妹跟我見證，説主已經道成肉身隱秘回來了，我很震驚，想到聖經上説「看哪，他駕雲降臨！衆目要看見他」（啓示録1:7），主再來應該會駕雲降臨，而且場面恢宏浩大，可這些場面都没出現，主怎麽可能回來了呢？我害怕受迷惑，想着還是等着主駕雲來比較穩妥，但又害怕主真的回來了我没有接受會被主撇弃，心裏很糾結，不知道該怎麽辦，請你們給交通一下。
夏姊妹
2020年3月10日
夏姊妹：
你好！對于你提的這個問題，其實多數弟兄姊妹都會有。很多人看到預言「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕着天上的雲降臨」（馬太福音24:30），還有主耶穌復活升天時，天使説「加利利人哪，你們為什麽站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來」（使徒行傳1:11），就認定主末世再來時是靈體帶着大榮耀駕雲降臨，當聽到有人見證主已經道成肉身隱秘降臨時，他們就不接受，并采取不聽、不考察的態度，一心只盼望駕雲重歸的主。但這樣的「盼望」合神心意嗎？主耶穌早就告訴我們：「虚心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）從中看到，當我們聽到有人傳揚主回來的消息時，主的心意是讓我們能虚心尋求，主動考察，這樣才有機會迎接到主，如果我們只是看天望雲痴等主來，對所有見證主再來的消息都不聽、不考察，那我們怎麽能迎接到主的再來呢？
現在四血月早已出現，各地的灾難越來越大，主再來的預兆都出現了，可是我們却没有迎接到主的顯現，這是怎麽回事呢？不禁發人深思。
主再來的方式
其實，聖經中預言主再來的經文，除了駕雲降臨這一類預言，還有隱秘降臨的預言，比如《啓示録》16章15節，「看哪，我來像賊一樣。」《啓示録》3章3節，「若不儆醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。」 還有《馬太福音》25章6節主耶穌説：「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」從這些經文中看到，主再來會像「賊」一樣，也就是悄無聲息地隱秘降臨，并且得通過有人喊，也就是得有人見證主再來的福音，我們才知道主已經回來了。
而且，聖經上多處預言主再來是「人子降臨」，就如《路加福音》12章40節主耶穌説：「…更多
認識主末世顯現的意義，才能迎接到主的再來被提進天國
真心信主的人都在翹首祈盼著主的顯現，很多人想像著在一個大喜的日子裡，主面帶微笑穿著潔白衣帶著眾天使在空中以靈體向我們顯現。但你是否想過主末世再來如果是這樣向我們顯現，我們能不能被帶進天國呢？
主曾應許我們末世他再來，帶領我們進天國。但主末世到底是如何顯現作工，拯救我們進入天國呢？我們可以從主末世要作的工作上來看。
經上說：「他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」（以賽亞書2:4）
「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）
「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」（彼得前書1:5）
這些經文告訴我們，末世主再來要作一步審判的工作，賜給我們末世的救恩。因為我們雖然經過主耶穌的救贖罪得赦免，但是我們的罪性還沒有脫去，還需要經歷主末世再來作的審判工作，才能達到罪得潔淨，被主提進天國。如果主末世顯現是靈體駕雲降臨，向我們顯了這樣的場面，但我們能達到罪得潔淨，被提進天國嗎？很明顯，這根本不可能。那到底什麼是神的顯現呢？
神的話說：「神的顯現是指神親自來到地上作工作，以他自己的身份、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。這種顯現不是一種儀式，不是一種迹象，不是一幅圖畫，不是一種神迹，不是一種大的异象，更不是一種宗教式的過程，而是一種實實在在的、人都能觸摸得到的、人都能目睹的實際的事實。這種顯現不是為了走走過程，不是為了一種短時間的工作，而是為了他經營計劃中的一步工作。神的顯現都是有意義的，都是與他的經營計劃有關係的，這裏説的「顯現」絶對不同于神引導人、帶領人、開啓人時的那種「顯現」。神每次的顯現都要作一步大的工作，這個工作不同于任何一個時代所作的工作，是人所想象不到的，也是人都未經歷過的，是開展新時代的，也是結束舊時代的，是拯救人類的一步更新更拔高的工作，更是帶領人類進入新時代的工作，這就是神顯現的意義所在。」
神的顯現不是簡單事，並不是一幅簡單的畫面讓我們飽飽眼福，而是實實際際作一步審判潔淨的工作，使我們徹底脫離罪的捆綁，達到敗壞性情有變化被神帶進天國，這樣的工作關乎到我們蒙神拯救的大事。就像主耶穌道成肉身來作工是實實際際來在人中間，說話接觸人，各處講道，最後釘了十字架，作了人的贖罪祭，才完成救贖的工作。末世神顯現也是如此 …更多
聖經裡沒有永生之道，人持守聖經、崇拜聖經得不著永生
參考聖經：
「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5:39-40）
「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）
相關神話語：
「生命的道不是任何一個人都能具備的，也不是每一個人都能輕易得到的，因為生命只能從神而來，也就是說只有神自己才具備生命的實質，只有神自己才有生命的道，所以說，只有神才是生命的源頭，只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。」
——摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》
「神自己就是生命，就是真理，他的生命與真理共存，得不著真理的人也定規得不著生命，沒有了真理的引導、扶持與供應，你得著的只是字句，是道理，更是死亡。神的生命無時不在，他的真理與生命同時共存，你若找不到真理的來源就得不到生命的滋補，你得不到生命的供應那你一定沒有真理，你的渾身上下除了想像觀念以外那就是你的肉體，是你那充滿腥臭的肉體。你要知道書本的字句不能算作生命，歷史的記載不能當作真理來供奉，過去的規條不能充當神現實說話的紀實，只有神來在地上活在人的中間所發表的言語才是真理，才是生命，才是神的心意，才是神現實的作工方式。你把神以往時代的話語的記載搬到今天來守，那你就是一個考古學家了，這樣，說你是一個歷史文物研究專家那是最恰當不過了。因為你總相信神以往作工時留下的痕跡，只相信神以往在人間作工時留下的影子，只相信神以往交代給當時跟隨神之人的道，卻不相信神現在作工的傾向，不相信神現在的榮顏，不相信神現實發表的真理的道，所以無可非議地說，你是一個超級不現實的空想家。若現在你仍然守著不能使人活著的字句，那你就是一個不可救藥的朽木了，因為你太守舊了，你太頑固了，你太不可理喻了！」
——摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》
「有許多人認為明白了聖經、能解釋聖經就是找著了真道，事實上真是這麼簡單嗎？聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，新約也記載了保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實，…更多
耶和華神與主耶穌真是父子關係嗎
小燕看到經上說：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（太3:16-17）「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『……我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？』」（約14:8-10）「我與父原為一。」（約10:30）看後，她感到困惑：天上的神稱耶穌為「我的愛子」，主耶穌禱告稱呼天上的神為父，而主耶穌又回答腓力說「我與父原為一」，主耶穌是不是耶和華神的兒子呢？耶和華神與主耶穌到底是不是父與子的關係呢？小燕想到舅公事奉主多年，對聖經有獨到的見解，就來到舅公家向舅公尋求探討。
舅公笑著說：「在舊約聖經裡根本沒有『父與子』的說法，主耶穌道成肉身來在地上作工以後，才有了『父與子』的說法。腓力對神不認識，他認為除了地上的主耶穌以外，在天上還有一位父神，所以，他對主說『求主將父顯給我們看』，主耶穌糾正了他的錯誤觀點，說父就是子，子就是父，父與子原為一，本是一位靈，主耶穌說這話的意思就是在告訴我們，他與父原為一，是一位神。」 小燕若有所思地點點頭。
舅公接著說：「最近我在一本書上看到一段話，把這方面的奧秘揭示得很透亮。要不，我們一起讀讀。」
小燕迫不及待地說：「太好了，我讀吧！」
小燕接過書認真地讀道：「耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。」「…更多
聖經中主的再來的預言是如何應驗的
說到主再來，很多人都根據預言，「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟示錄1:7）「他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（馬太福音24:30）認為主再來是駕雲降臨。那麼，聖經中預言主再來的方式真的只有駕雲降臨這一種嗎？
其實，我們仔細查考聖經就會發現，主耶穌根本沒確定說他再來就是駕雲降臨。主預言他再來有幾種方式，如《啟示錄》3章3節：「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。」《啟示錄》16章15節：「看哪，我來像賊一樣。」還有《馬太福音》25章6節主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」這裡提到了主會像賊一樣悄悄地來，隱秘地降臨。聖經中還預言說主再來是人子降臨，如：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路加福音12:40）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路加福音17:24-25）所以綜合來看，主再來的預言有多種，我們若把主來的方式定規成公開駕雲降臨這一種，這不是太武斷了嗎？這不是把其他預言都給否認、定罪了嗎？可以說，凡是只等候主駕雲降臨的人，對主的再來充滿了想像，根本沒有全面、客觀地考察主再來的所有預言，所以，凡是等候主公開駕雲降臨的都是錯誤的，這樣迎接主來肯定會出現偏差。
主再來的預言有多種方式，這裡面肯定有真理奧秘可尋求，如果我們不能把主再來的預言全面綜合起來考察，那在迎接主來的事上肯定會出現偏差，會犯錯誤。為了幫助大家能早日迎接到主，我們一起來從神以往的作工中考察神的顯現方式。
說到神顯現的方式，了解聖經的人都知道，在律法時代神是以靈向摩西顯現，神也以靈說話的方式讓以色列人看見、聽見，最後神藉著摩西頒布了律法、誡命，帶領以色列人生活，律法時代神主要是以靈來作工。到了恩典時代，主耶穌道成肉身以「人子」的形像顯現作工，親自為人釘十字架，把人從罪中救贖了回來。從中我們可以看到，神向人顯現作工的方式有兩種：一種是以靈的方式公開向人顯現，；另一種是神親自道成肉身，以「人子」的形像降臨在人中間作工。如果我們真確定了神顯現作工有這兩種方式，在末世迎接主來的事上就不會有大的偏差，如果主再來不是靈顯現，那就有可能是道成肉身成為人子顯現作工。所以說，我們不能盲目定規主再來就是駕雲降臨這一種方式，不然，我們極容易抵擋神、棄絕神。 …更多
什麼是不信派？
相關神話：
「我說那些並不注重真理的人都是不信派，都是真理的背叛者，這樣的人永遠都不會得著基督的稱許。」
——摘自《你真是信神的人嗎？》
「凡是對神話領受謬妄的都屬於『外邦人』，沒實際的認識，更無實際的身量，屬於沒見識、沒實際的人，就是在神話實質以外的人，都屬於『外邦人』。人所認為的『外邦人』是神眼中的畜生，神所認為的『外邦人』是沒有神話作生命的人。」
——摘自《實行真理才是有實際》
「在神心裡有一部分人的信從來沒有被認可，就是說，神不承認這部分人是神的跟隨者，因為神不稱許他的信。這部分人不管跟隨神多少年，他們的思想觀點從來沒有改變過，他們與外邦人一樣持守著外邦人的處世原則與方式，持守著外邦人一樣的生存法則與信念。他們從來就不接受神的話作生命，從來就不相信神的話是真理，從來就不打算接受神的拯救，也不承認神是他的神。他們只把信神作為一種業餘的愛好，只把神當作一種精神寄託，所以他們不屑了解神的性情、神的實質。可以說，真正的神的一切都與他們毫不相干，他們不想關心，懶得搭理。因為在他們的內心深處有一個強烈的聲音總在告訴他們：神看不見摸不著，神是不存在的。他們認為了解這樣一位神那是在白搭功夫，是在玩弄自己，只在口頭上承認不作任何的表態，也不付出任何實際的行動，那才是真聰明。神是怎麼看待這部分人的？神把他們看為外邦人。有些人說了：『外邦人能讀神話嗎？能盡本分嗎？能說為神活這話嗎？』人往往看到的都是人外表的表現，卻看不到人的實質，而神不看人外表的表現，只看人的內心實質。所以對待這些人神才有了這樣的態度，有了這樣的定義。」
——摘自《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》
「有一部分人不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力、喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派別，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裡說著為神花費的字句，眼睛卻專注著大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。他們的心裡充滿了名利、榮譽，他們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麼多人征服，這樣一個不起眼的人能將人成全，他們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。他們認為若是這些人是神拯救的對象，那天地就顛倒了，那人就都笑掉大牙了。他們認為若是神揀選這些人來成全，那麼那些大人物就都成了神自己了。他們的觀點中摻雜著不信的成分，豈止是不信，…更多
你知道「看哪，我站在門外叩門」的含義嗎
「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓示録3:20）這是關于主耶穌末世再來的預言，我們從中看到主再來時會向人叩門，那主是怎樣叩門呢？當主叩門時，我們如何才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
主再來如何向人叩門
主再來到底如何向人叩門呢？這個問題直接關乎到我們能否迎接到主。《啓示録》3章20節明確預言：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」從中看到，只有聽到神聲音開門的才能與主同赴筵席。那主耶穌再來是如何用聲音向人叩門呢？難道像人想象的主再來在門外叩門，直接告訴我們他回來了嗎？其實，主耶穌早已告訴我們答案了，主耶穌曾預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）《啓示録》2、3章中也7次預言：「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！」從預言中看到，主再來時要向衆教會發聲説話，發表真理供應人，并且告誡人凡有耳的就應當聽。這就是説，主末世再來向人叩門，就是向人發聲説話，用他的話語來叩我們的心門，這就是主來叩門的實際所指。
主來叩門 如何做才能迎接到主
我們明白了主末世再來如何向人叩門，那該怎樣做才能迎接到主呢？主耶穌説：「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。」（約翰福音10:27）還有《啓示録》3章20節預言：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」
從中看到，迎接主來最關鍵的就是注重聽神的聲音。當聽到有人向我們見證主耶穌回來了，發表了真理，這就是主藉着人把他的聲音傳給我們，是主在向我們叩門了，我們就應該做聰明的童女，打開心門主動尋求考察，聽聽是不是神的聲音，有無真理的發表，只要認出是神的聲音就義無反顧地接受、跟隨，這樣才能迎接到主，赴上羔羊的婚筵。就像當初主耶穌來作工時，彼得、約翰等門徒，他們都是通過聽神聲音迎接到主的，他們聽到主耶穌的話有權柄、有能力，能隨時隨地供應人，認定主耶穌的發聲説話是神的聲音，主耶穌就是要來的彌賽亞，就堅定不移地跟隨了主，…更多