L'évêque Eleganti : "Nous avons suffisamment d'homosexuels dans le clergé".
- Ce qui vient de Rome - l'atelier derrière le processus synodal universellement proclamé - c'est la sagesse humaine. Apparemment, ses protagonistes n'ont rien de mieux à faire que de continuer à donner des instructions aux églises locales sur la manière de gérer et de soutenir ce processus synodal, mort-né dès le départ.
- Ce sont les acteurs à plein temps de cette Église dysfonctionnelle, gérée par des comités, qui s'occupent - à grands frais - des outils de gestion commandés et des documents synodaux.
- Il n'en résulte rien d'autre que toujours plus de documents à lire, de résultats d'études hétérodoxes et de comités nouvellement inventés - en plus des nombreux comités déjà existants.
- L'objectif de ce processus est désormais clair : restructurer les positions doctrinales de longue date de l'Église sur le divorce et le remariage, l'homosexualité et l'agenda queer au sens large, la démocratisation synodale de la direction de l'Église, de nouveaux bureaux pour les femmes et des initiatives œcuméniques et interreligieuses aux dépens de l'identité catholique de l'Église.
- L'inclusion promue concerne principalement la normalisation de l'homosexualité au sein de l'Église et équivaut à une révision des enseignements qui ont été réitérés pendant des décennies. Beaucoup d'agitation autour d'un programme qui, en fin de compte, est facile à comprendre.
- Apparemment, il y a suffisamment d'homosexuels au sein du clergé et de la hiérarchie de l'Église qui, avec autant de persévérance que dans la société en général, continuent à faire pression sur l'agenda arc-en-ciel à chaque occasion et semblent convaincus qu'ils sont plus près que jamais d'atteindre leur objectif.
- Mais c'est sans compter sur l'Esprit Saint tant invoqué, qui emprunte des chemins totalement différents. Il suffit de regarder les nombreux jeunes candidats au baptême - un phénomène croissant, qui n'est pourtant pas un fruit du processus synodal.
Traduction de l'IA