»Očitno je mogoče biti popolnoma katoličan in hkrati živeti zakramentalno življenje v skladu s knjigami iz leta 1962. Trditi nasprotno je popolnoma nesprejemljivo,« je kardinal Raymond Leo Burke povedal organizatorjem romanja »Notre-Dame de Chrétienté« v Chartresu v videoposnetku na YouTube.com z dne 14. julija.
In: »Liturgija po usus antiquior rimskega obreda je neprecenljiv zaklad Cerkve, ki ga je treba ohraniti in ceniti, saj je tesno povezana s samo identiteto rimskokatoliške Cerkve.«
Kardinal Burke je trdil, da se je rimski obred izkazal za močno orodje evangelizacije: »Očitno je, da je ta liturgija misijonska,« je dejal. »To je razvidno iz njenih sadov danes, tako kot v preteklih stoletjih, saj privlači s svojim občutkom za sveto in transcendenco.«
Dodal je, da je to »še posebej očitno pri mlajši generaciji«, ki po njegovih besedah »v vse bolj horizontalnem svetu globoko hrepeni po duhovnem«.
Vatikanski koncil II včasih v nasprotju z današnjim Novus Ordo
Kardinal Burke je zavrnil trditev, da pripadnost rimskemu obredu pomeni nasprotovanje Drugemu vatikanskemu koncilu. Hkrati pa je trdil, da si izvajanje Novus Ordo zasluži ponovno zgodovinsko preučitev.
Opozoril je, da je koncilna konstitucija Sacrosanctum Concilium o sveti liturgiji »včasih v skladu z – včasih pa celo v nasprotju z – novim redom maše, kot se danes izvaja v župnijah.«
In: »Če bi morali očetje koncila glasovati … o osnutku misala iz leta 1969, nikakor ni gotovo, da bi se izoblikovala večina.«
Enotnost v Cerkvi ni nikoli obstajala
Kardinal Burke je prav tako poudaril, da enotnosti Cerkve ne smemo zamenjati z liturgijsko enotnostjo.
»Treba je razlikovati med enotnostjo in enotnostjo,« je pojasnil. »Enotnost v Cerkvi ni nikoli obstajala.«
Ob sklicevanju na soobstoj več liturgijskih obredov skozi krščansko zgodovino je trdil, da je raznolikost obredov vedno bila združljiva z enotnostjo v veri in disciplini.
Prevajanje umetne inteligence