Stará mše nebyla zakázána PRÁVNĚ, ale lstivě
(L: Proto mohl např. nedávno zesnulý kardinál a kapelník Benedikta XVI. sloužit starou tridentskou mši sv. a odmítat sloužit tu novou až do své smrti. Většina římskokatolických kněží po r.1969 se však přizpůsobila moderní a ke Kristu Pánu málo uctivé mši Pavla VI. Nová mše není překladem staré mše sv. z latiny či řečtiny do národních jazyků jako od sv. Cyrila a Metoděje, ale je to jiná mše - polomodernistická) Po celou dobu neslýchané krize víry, zapříčiněné progresivistickými novotami po 2. vatikánském koncilu, nespočet katolíků po celém světě přilnul k tradiční latinské liturgii. Vždy zakládali své právo přidržet se staré mše nejen na posvátném statutu liturgie podle odvěkého obyčeje, ale také na papežské bulle Quo Primum sv. Pia V., která slavnostně prohlásila, že latinská tridentská mše nemůže být nikdy zakázána, a že všichni kněží a věřící budou mít vždy právo užívat tuto liturgii.
V říjnu 1997 tuto pravdu zpochybnil Msgr. Perl z komise …Více
U.S.A. & Canada Extraordinary forms of the Mass
Traditional Latin mass Locations
FSSP (Priestly Fraternity of St. Peter)
SSPX (Society of St. Pius X)
CMRI (Congregtio Mariae Immaculatae)
Institute of Christ the King Sovereign Priest
Coalition in Support of Ecclesia Dei
Marian Corps (Father Hewko)
Latin Mass Times
Ještě jeden komentář od ľubica
Chiesa e marketing: vince la tradizione
Chiese semi-vuote, ora di religione deserta, vocazioni sacerdotali ai minimi storici, pratica religiosa in caduta libera, giovani in fuga… Qualcuno sostiene che, per attrarre le nuove generazioni bisognerebbe “modernizzarsi”, cioè fare le cose che piacciono alla gente di oggi. Sarà vero? Invece, no. È vero, anzi, il contrario. Sentiamo la testimonianza, non sospetta, di un grande esperto in marketing.
www.atfp.it/…/1061-chiesa-e-m…
preklad:
Brazilští biskupové, kteří velmi trpěli pokoncilní krizí a zvláště skutečností, že v posledních třech letech klesl počet věřících o 35 %, se obrátili o radu na marketingovou agenturu ALMAP. Její prezident Alex Periscinoto byl jmenován nejlepším marketingovým manažerem v Brazílii.
Biskupská konference Brazílie očekávala od prezidenta účinnou radu.
Výsledek byl překvapující. Periscinoto ho představil shromáždění dvou set biskupů a kněží. Říct, že je expert na marketing šokoval, je málo. Nebyla zde vůbec řeč o živých barvách, pop-muzice a přizpůsobené liturgii. Naopak…
»Prvním nástrojem marketingu v dějinách světa byl zvon – a to byl nejlepší prostředek. Když zvonil, nejenže shromáždil 90 % obyvatel, ale ovlivňoval účinně i jejich osobní chování. Pak jste vynalezli nástroj, který se dodnes používá v obchodním marketingu. Nazývá se „displej“. Displej je něco, co používáme, abychom vyvolali nadšení, abychom něco předložili publiku. Když všechny domy byly nízké, stavěli jste uprostřed nich kostely s co nejvyššími věžemi a zvonicemi. To umožňovalo bezprostřední poznání chrámu. Tady je!«
»Vymysleli jste první logo v dějinách. Logo je symbol, aby ochranná známka byla co nejsnáze k rozeznání. Vaše logo bylo to nejlepší: Kříž. Toto logo bylo umístěno vždy v nejvyšším a nejviditelnějším bodu displeje. Nikdo se nemohl zmýlit: Toto je náš katolický kostel!«
»Vynalezli jste také propagační kampaň. Co jiného je náboženské procesí? Jak pro venkov nebo městskou čtvrť ve velkém městě není nic účinnějšího než procesí, např. ke cti Madony. Když my, odborníci na marketing, organizujeme velkou propagační akci, používáme to, co vynalezla církev. Rozvineme prapory, standarty, použijeme své kostýmy, abychom byli snadno rozeznatelní. Snažíme se stvořit obchodní mystiku. Ale naše mystika nebude nikdy tak bohatá jako vaše.«
»Bohužel, vy jste změnili způsob, jakým slavíte mši. Dnes už mše není v latině a neobracíte se zády k věřícím. Mysleli jste si, že děláte něco velmi sympatického. Moje matka si nikdy nemyslela, že se k ní kněz obrací zády. Naopak, vždy si myslela, že všichni věřící a celebrant se dívají na Boha. A líbila se jí latina, i když z ní sotva něco rozuměla. Pro ni byla latina mystický jazyk, kterým služebníci církve rozmlouvají s Bohem. Cítila se poctěna, privilegována, že se může účastnit na kolenou tohoto tak mimořádného obřadu. Podle mne změna, kterou jste provedli v liturgii mše, je děsná chyba. Mohu se mýlit. Nejsem teolog. Analyzuji problém z hlediska marketingu. A právě z toho pohledu se stalo něco jako spoušť.«
»Vy jste odstranili zvláštní kostým, kleriku, který odlišoval vaše obchodní reprezentanty – kněze. Zahodili jste svůj zvláštní punc.«
»Vy jste zcela zdegenerovali svůj displej, když děláte vaše kostely stále podobnější civilním palácům.«
»Všechno to, co jste si vynalezli, obsahuje nabídku, něco, co chcete prodat. Váš produkt se nazývá Víra. Ale mám pro vás i dobrou zprávu. Po tomto produktu dnes roste poptávka. Trh nebyl nikdy tak příznivý víře. Ale když vy raději mluvíte o politice než o víře. Můžete si tedy stěžovat, že vaše kostely jsou stále prázdnější, zatímco u evangelických skupin se stále více zaplňují?«
Julio Loredo
V Sacrosacrum Concilium cítam:
Úcta k všetkým právoplatne uznaným obradom
4. Napokon posvätný koncil, verne poslušný Tradícii, vyhlasuje, že svätá matka Cirkev priznáva všetkým právoplatne uznaným obradom rovnaké právo a rovnakú dôstojnosť a že ich chce aj v budúcnosti zachovať a všemožne podporovať; a želá si, aby sa tam, kde je to potrebné, obozretne a znova preskúmali vo svojej celistvosti v duchu zdravej tradície a naplnili novou silou primerane dnešným okolnostiam a potrebám.
Cize zakazovanie starobylého rítu má byt tá ucta k týmto obradom a zachovávanie....???
Dalej: 36. § 1. Používanie latinského jazyka nech sa zachová v latinských obradoch, a to bez narušenia partikulárneho práva.
§ 2. Keďže v omši, pri vysluhovaní sviatostí alebo v iných častiach liturgie môže byť pre ľud často veľmi užitočné používanie národného jazyka, možno mu dať viac miesta, zvlášť v čítaniach a príhovoroch, v niektorých modlitbách a spevoch, podľa pravidiel v tejto veci jednotlivo ustanovených v ďalších kapitolách.
Latinčina a národný jazyk vo svätej omši
54. V omšiach slávených za účasti ľudu možno dať primerané miesto národnému jazyku, najmä pri čítaniach a v spoločnej modlitbe, a podľa miestnych okolností aj v častiach týkajúcich sa ľudu v zmysle článku 36 tejto konštitúcie.
Treba sa postarať o to, aby veriaci vedeli po latinsky spoločne recitovať alebo spievať stále časti omšového poriadku, ktoré sa ich týkajú.
Keby sa však niekde pokladalo za vhodné dať vo svätej omši väčší priestor národnému jazyku, nech sa zachová to, čo predpisuje 40. článok tejto konštitúcie.
Cize odstránenie liturgického jazyka a celej omse v národných jazykoch má byt "zachovanie" liturgického jazyka?
Kde je napísané, ze omsa má byt uplne celá v národných jazykoch?
Ako sa cirkev stará, aby vedeli katolíci vsetky modlitby a omsové casti latinsky?
To ten odpor k liturgickému jazyku zo strany biskupov a knazov má byt podla SSConcilium?
Gregoriánsky a polyfonický spev
116. Cirkev pokladá gregoriánsky spev za vlastný rímskej liturgii, a preto má mať pri liturgických úkonoch za rovnakých podmienok prvé miesto.
Vyhnanie gregorianu z omse a zavedenie gitaroviek a kdekých nezmyslov do omse má byt zachovanie a prvé miesto gregorianu?
Po koncile nastal chaos a kazdý si robil co chcel, to je katastrofa, ktorú odstartoval II Vat. Koncil, bol to vystrel z Aurory po ktorom nasatalo modernisticko - liberálné besnenie.
Ale jinak ten titulek není docela pravdivý. Oficiálně nebylo zakázáno nic, je to jen pošlapáváno protestantskou svoločí.
STEJNÉ PRÁVO A STEJNÁ ÚCTA PRO VŠECHNY RITY
4 Posvátný sněm, věrný tradici, prohlašuje, že svatá matka církev přiznává všem právoplatně uznaným ritům stejné právo i stejnou úctu a že chce, aby byly v budoucnu zachovány a všemožně podporovány.
Konspirace, neboli rozvracení víry a morálky Církve i morálky státu zevnitř existovalo a existuje. Je třeba se bránit. Pán Ježíš učil, že když pastýři budou spát, tak zloděj ďábel nasází do úrodného pole plevel.
Máte to všecko zablokovat, otče Libore, a byl by pokoj hned. V tom šmejdu se nedá ani slušně diskutovat. A to je stav na GTV už nejméně 6 let.
Ale no tak,zasetie konšpirácie.
Ale chcem sa opýtať na niečo iné.Prečo hovorí Jeremiáš toto:
Kde a kedykoľvek sa našly tvoje slová, zjedol som ich, a tvoje slová mi boly obveselením, a radosťou môjho srdca, pretože je tvoje meno vzývané nado mnou, Hospodine, Bože Zástupov! Jer15,16
Ostrik mluví protestantsky, ale přitom se maskuje i dnes 18.4.2015 na své stránce @Ostrik jakoby katolickým obrázkem Panny Marie - avšak pozor s šesticípou hvězdou. Je to přetvářka pravděpodobného stoupence zednářů (satanistů). Ti takovéto pěti a šesticípé hvězdy právě používají.
Jak snadno zahrát vlastní prohru do autu. :-))))))))))))
Ostrik 23:49
Pochybuje tu snad někdo o tom, že Bůh stvořil všechno?
Tak nám to vysvětli, ty jediný dospěláku. :-))))))))
Beno 23:44
Ostriku, ty jediný máš pravdu. Oni nemůžou rozumět, jsou jak malé děti.
Další přiblblá legenda. :-))))))))))))
Ostrik 23:43
Protestanty neřeším. Ti mají svých problémů dost. Podle toho, co tady Libore píšeš, by musel být protestantem i svatý Tomáš.