Leone XIV riempie un Dicastero di figure anti-cattoliche per l'immigrazione e il clima
Tutti loro sono strettamente allineati con le priorità dell'era di Francesco, come l'immigrazione di massa, la "sinodalità", la giustizia sociale, l'inculturazione e l'ecologia.
Arcivescovo Rogelio Cabrera López di Monterrey, Messico
Monsignor Cabrera si è allineato pubblicamente al documento pro-omosessuali Fiducia Supplicans. Secondo AciDigital.com (23 gennaio 2024), ha esortato i cattolici a leggere il documento in uno spirito di misericordia e ha chiesto una "comunione affettiva ed efficace" con Papa Francesco e le sue proposte pastorali.
In qualità di presidente della Conferenza episcopale messicana, è stato anche coinvolto nella presentazione del 'rito Maya' al Vaticano per l'approvazione.
Vescovo ausiliare Lizardo Estrada Herrera di Cusco, Perù
Monsignor Estrada è il Segretario Generale del Celam, il Consiglio Episcopale dell'America Latina. Nel luglio 2024, ha definito i migranti come "Cristi sofferenti", come riportato da NCR Online.
Ha anche affermato che è incoerente ricevere la Santa Comunione rifiutando di riconoscere Cristo nei migranti: "Non ci si può inginocchiare davanti all'Eucaristia... e non vedere lo stesso Dio nel migrante".
È stato scelto come delegato del Sinodo ed è strettamente associato alla corrente episcopale latinoamericana plasmata dalla sinodalità, dalla dottrina sociale, da Amazon e dal linguaggio pastorale dell'era di Francesco.
Padre Daniel G. Groody
Padre Groody è un "teologo della migrazione" presso l'Università di Notre Dame. Su America Magazine (febbraio 2011), ha reinterpretato l'Incarnazione attraverso la lente della migrazione: "Dio... è migrato verso la nostra razza umana... in modo che noi... migriamo di nuovo verso Dio".
Nello stesso saggio, ha criticato ciò che ha descritto come "intellettualismo sterile, fondamentalismo lobotomizzato, rubricismo ossessivo e pietismo privatizzato".
Egli ritiene che i migranti siano "icone viventi di Cristo".
Il suo approccio sviluppa un quadro teologico in cui la migrazione diventa una chiave interpretativa centrale, soprattutto nel suo libro Una teologia della migrazione: I corpi dei rifugiati e il corpo di Cristo.
Meghan J. Clark
Meghan J. Clark, docente presso la St. John's University di New York, è una teologa morale cattolica specializzata in etica sociale e diritti umani.
Già nel 2011, ha implicitamente difeso il 'matrimonio' omosessuale in un commento su CatholicMoralTheology.com: "Sono d'accordo sul fatto che la famiglia sia centrale per la Chiesa, ma come fa esattamente il matrimonio gay a diventare la minaccia principale per le famiglie nella società?".
Ha anche ricoperto il ruolo di assistente coordinatore per il gruppo di lavoro nordamericano del progetto sinodale Fare teologia dalle periferie esistenziali, che ha coinvolto i teologi nell'ascolto di gruppi emarginati, tra cui gli omosessuali. Il rapporto 2022 prodotto da questo gruppo includeva testimonianze fortemente critiche nei confronti dell'insegnamento della Chiesa, come ad esempio: "Bisogna cambiare l'insegnamento della Chiesa sulla sessualità... Viene dal Medioevo" e: "La Chiesa... parla in modo così duro, sprezzante e disumanizzante dei cattolici gay... profana Gesù".
In un articolo di America Magazine del 2019, ha scritto a proposito del controllo ormonale delle nascite che "questa medicina ha usi sia leciti che illeciti all'interno della teologia morale cattolica" e ha sottolineato l'importanza di rispettare la coscienza delle donne.
Dylan Mason Corbett
Dylan Mason Corbett è un sostenitore cattolico della migrazione e direttore esecutivo dell'Hope Border Institute, che si occupa di questioni politiche al confine tra Stati Uniti e Messico.
In precedenza ha lavorato con la Sezione Migranti e Rifugiati del Vaticano e rimane attivo nelle reti di difesa della migrazione legate alla Chiesa.
I suoi interventi pubblici criticano costantemente le restrizioni in materia di asilo.
Christine Nathan
Christine Nathan è presidente della Commissione Cattolica Internazionale per le Migrazioni (ICMC), con sede a Ginevra, e opera nell'ambito delle politiche migratorie globali, compresi i processi legati alle Nazioni Unite.
In un discorso programmatico del settembre 2025, ha dichiarato di aver chiesto la "riforma delle leggi sulla migrazione in modo che non riguardino l'esclusione".
Carlos A. Nobre
Carlos A. Nobre è un allarmista climatico brasiliano affiliato all'Università di San Paolo. La sua ricerca sull'Amazzonia è stata incorporata nelle discussioni ecologiche della Chiesa, in particolare in relazione al Sinodo sull'Amazzonia e alle iniziative correlate.
In The Guardian (giugno 2025), ha avvertito che "siamo pericolosamente vicini al punto di non ritorno". Nel Financial Times (novembre 2025), ha affermato che se le tendenze attuali continuano, "l'Amazzonia raggiungerà il punto di non ritorno al più tardi nel 2050".
Ha anche collegato il degrado dell'Amazzonia a rischi globali più ampi, tra cui epidemie e pandemie.
I nuovi membri africani hanno un profilo più basso online, ma le loro aree di lavoro riflettono enfasi simili su giustizia sociale, ecologia e sviluppo.
L'Arcivescovo Fulgence Muteba Mugalu di Lubumbashi, Repubblica Democratica del Congo, è presidente della conferenza episcopale nazionale ed è noto per le sue posizioni esplicite sulla giustizia sociale.
Rampeoane Hlobo, S.J., è direttore della Rete gesuita per la giustizia e l'ecologia in Africa, e si concentra sulla difesa e sullo sviluppo ecologico.
Suor Linah Siabana si occupa di questioni di tutela, in particolare degli abusi sulle religiose e del silenzio istituzionale.
Léocadie Wabo Lushombo è una teologa cattolica congolese e docente di etica teologica presso la Santa Clara University, il cui lavoro si concentra sulla giustizia sociale, sulla dignità della donna e sulla teologia contestuale africana.
Traduzione AI