EL PAPA LEÓN XIV PUEDE HACER QUE LA IGLESIA CATÓLICA PRINCIPAL SEA TRADICIONAL AL CAMBIAR LA INTERPRETACIÓN DEL CONCILIO VATICANO II DE IRRACIONAL A RACIONAL
EL PAPA LEÓN XIV PUEDE HACER QUE LA IGLESIA CATÓLICA PRINCIPAL SEA TRADICIONAL AL CAMBIAR LA INTERPRETACIÓN DEL CONCILIO VATICANO II DE IRRACIONAL A RACIONALUn Retorno a la Tradición
Cuando el Papa León XIV interpreta el Concilio Vaticano II de manera racional y no irracional, la Iglesia Católica principal se vuelve tradicional. Los tradicionalistas están en la Iglesia dominante con la Tradición respaldada por el Concilio Vaticano II. El Cardenal Cupich y el Obispo Barron, por ejemplo, quedan fuera. Es el Concilio el que ha cambiado. Por lo tanto, los Credos, los Concilios antiguos y los Catecismos no tienen excepciones.
Armonía con el Pasado
Esta es la Iglesia del Novus Ordo en armonía con el Magisterio anterior a 1949. No hay ruptura con el Magisterio pasado, como ocurre hoy. La Iglesia, con documentos eclesiales tradicionales, está alineada, por ejemplo, con el Magisterio del siglo XVI en la Misa en latín.
La Clave para el Cambio
Lo que transforma la Iglesia hoy no es Ad Gentes 7 (que dice que todos necesitan fe y bautismo para la salvación) en armonía con el dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS), sino que LG 8, 14, 16, UR 3, NA 2, GS 22, etc., en el Concilio Vaticano II, se refieren a casos físicamente invisibles y no visibles en 2025. Esta es la clave para el cambio. EENS ya no tiene excepciones objetivas en el Concilio Vaticano II, mientras que AG 7 apoya el dogma EENS.
Una Aceptación Racional del Concilio Vaticano II
Acepto el Concilio Vaticano II racional, por lo que puedo afirmar el dogma EENS, el Credo de Atanasio y el Syllabus de Errores del Papa Pío IX. ¿Por qué debería interpretar el Concilio Vaticano II de manera irracional y crear una ruptura con la Tradición?
La Causa de la División
Dado que los sedevacantistas y el papa interpretan el Concilio Vaticano II de manera irracional, habrá división. El Concilio Vaticano II tendrá excepciones objetivas para el dogma EENS, etc. Esto no es aceptable para los sedevacantistas. El Concilio hace que la Tradición quede obsoleta. Esto fue bien recibido por los liberales.
Respuestas Tradicionalistas
La Sociedad de San Pío X también debe rechazar el Concilio Vaticano II irracional, como lo hizo el Arzobispo Marcel Lefebvre, pero aceptan al papa. El Papa León XIV es su papa, como lo es para los Esclavos del Inmaculado Corazón de María en el Centro San Benito (SBC) en New Hampshire, EE.UU. El SBC interpreta el Concilio Vaticano II racionalmente. Interpretan el bautismo de deseo como no visible, por lo que EENS no tiene excepciones para ellos. Esto es diferente del obispo de su diócesis, Peter Libasci en New Hampshire. Él interpreta el Concilio Vaticano II irracionalmente y produce así una ruptura políticamente correcta con EENS y el resto de la Tradición. Esto es aprobado por el Cardenal Victor Manuel Fernández, Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Vaticano.
La Interpretación Liberal
El Cardenal Fernández y el Obispo Libasci todavía están en la Iglesia Católica liberal principal hoy. Dado que LG 8, 14, 16, UR 3, NA 2, GS 22, etc., se refieren a ejemplos físicamente visibles de no católicos salvados fuera de la Iglesia, sin fe ni bautismo en 1965–2025. ¿Irracional? Pero esta es la realidad. ¿Personas físicamente visibles salvadas con el bautismo de deseo o en ignorancia invencible? Estos casos solo pueden ser conocidos por Dios.
El Problema de la Nueva Teología
Pero este es el material con el que se creó la Nueva Teología. EENS tiene excepciones. Incluso los tradicionalistas usan la Nueva Teología. Esta es la teología liberal del Arzobispo Lefebvre, el Obispo Bernard Fellay, el Obispo Donald Sanborn y el Obispo Mark Pivarunas. Así, hoy los lefebvristas vuelven a la Tradición cuando rechazan el Concilio Vaticano II irracional, pero aún usan la Nueva Teología, confundiendo lo invisible con lo visible, para interpretar el bautismo de deseo, el Credo de Atanasio (con excepciones), el dogma EENS (con excepciones), el Concilio Vaticano II (con excepciones visibles para EENS), etc.
Perpetuando la División
Ellos contribuyen a formar la Iglesia Católica liberal principal y la división entre liberales y tradicionalistas. Permiten que el Concilio Vaticano II sea liberal.
Una Solución Canónica
Canónicamente, el Cardenal Cupich, el Obispo Robert Barron, el Obispo Michael Olsen y las organizaciones y medios católicos pueden ser llamados a afirmar el Credo de Atanasio (sin excepciones), el dogma EENS (sin excepciones) y el Concilio Vaticano II, racional (sin excepciones para EENS, etc.). Ya no pueden rechazar estas enseñanzas de fide en nombre del Concilio Vaticano II, interpretado racionalmente. El derecho canónico, por ejemplo, espera que un obispo afirme los Credos. Canónicamente, deben ser capaces de afirmar los Credos, etc., en público, en su significado original, es decir, sin excepciones creadas al confundir lo implícito con lo explícito. – Lionel Andrades