La FSSPX et les accusations de modernisme
" Nous refusons et avons toujours refusé de suivre la Rome de tendance néo-moderniste et néo-protestante qui s'est manifestée clairement dans le concile Vatican II et après le Concile dans toutes les réformes qui en sont issues."
Mgr Lefebvre. Déclaration du 21 novembre 1974 (considérée comme le texte fondateur de son opposition officielle).
"Si Jean-Paul II a retenu notre attention, c’est précisément parce que nous pensons pouvoir trouver en lui un commentateur autorisé de Vatican II. S’il fut si moderniste en ses propos, c’est donc parce que l’enseignement du concile Vatican II était lui-même profondément moderniste." Abbé de la Rocque. Dans son article sur JP2. Porte latine.
Ces deux citations sont claires, Vatican2 est un concile moderniste selon la FSSPX. Voyons donc ce que vaut cette accusation.
Le Modernisme qu'est-ce que c'est?
Le modernisme, tel que défini par saint Pie X dans l'encyclique Pascendi Dominici Gregis (1907), n'est pas une simple erreur isolée, …Plus
Vatican II contre le Modernisme : Citations de rupture
-Sur l'origine de la foi (contre l'Immanence) :
Le modernisme dit que la foi vient de l'intérieur de l'homme. Vatican II répond : « Par la Révélation divine, Dieu a voulu se manifester Lui-même et manifester les décrets éternels de sa volonté. » (Dei Verbum, 6). La foi est une réponse à une parole extérieure.
-Sur la capacité de la raison (contre l'Agnosticisme) :
Le modernisme dit que la raison ne peut atteindre Dieu. Vatican II répond : « La sainte Église tient et enseigne que Dieu [...] peut être connu avec certitude par la lumière naturelle de la raison humaine à partir des choses créées. » (Dei Verbum, 6).
-Sur l'immuabilité de la vérité (contre l'Évolutionnisme) :
Le modernisme prétend que le sens des dogmes change selon les époques. Vatican II réaffirme l'intégrité du dépôt : « La charge d'interpréter authentiquement la Parole de Dieu [...] a été confiée au seul Magistère vivant de l'Église [...] lequel n'est pas au-dessus de la Parole de Dieu, mais la sert, n'enseignant que ce qui a été transmis. » (Dei Verbum, 10). Le rôle de l'Église est de transmettre ce qui est reçu, pas d'inventer du nouveau.
-Sur l'identité du Christ (contre la Dualité) :
Le modernisme sépare le Jésus historique du Christ divin. Vatican II réaffirme l'unité : « Le Fils de Dieu [...] a travaillé avec des mains d'homme, il a pensé avec une intelligence d'homme [...] il est vraiment devenu l'un de nous. » (Gaudium et Spes, 22).
-Sur l'autorité de la Bible (contre la Critique radicale) :
Le modernisme voit la Bible comme un livre faillible. Vatican II répond : « Les livres de l'Écriture enseignent fermement, fidèlement et sans erreur la vérité que Dieu a voulu voir consignée. » (Dei Verbum, 11).
-Sur l'institution de l'Église (contre le Symbolisme) :
Le modernisme voit l'Église comme un produit social. Vatican II affirme : « Cette unique Église du Christ [...] c’est sur la terre une société constituée d’organes hiérarchiques. » (Lumen Gentium, 8). Elle est une institution divine visible.
Merci à @Silvānus Pūblius de m'avoir par les discussions que j'ai eu avec lui incité à regarder objectivement cette accusation de modernisme que j'utilisais avec malveillance. Il avait raison et j'avais tort.