O PAPA LEÃO XIV PODE TORNAR A IGREJA CATÓLICA PRINCIPAL TRADICIONAL AO MUDAR A INTERPRETAÇÃO DO CONCÍLIO VATICANO II DE IRRACIONAL PARA RACIONAL
O PAPA LEÃO XIV PODE TORNAR A IGREJA CATÓLICA PRINCIPAL TRADICIONAL AO MUDAR A INTERPRETAÇÃO DO CONCÍLIO VATICANO II DE IRRACIONAL PARA RACIONALUm Retorno à Tradição
Quando o Papa Leão XIV interpreta o Concílio Vaticano II racionalmente e não irracionalmente, a Igreja Católica principal torna-se tradicional. Os tradicionalistas estão na Igreja dominante com a Tradição apoiada pelo Concílio Vaticano II. O Cardeal Cupich e o Bispo Barron, por exemplo, ficam de fora. É o Concílio que mudou. Portanto, os Credos, os Concílios antigos e os Catecismos não têm exceções.
Harmonia com o Passado
Esta é a Igreja do Novus Ordo em harmonia com o Magistério anterior a 1949. Não há ruptura com o Magistério passado, como acontece hoje. A Igreja, com documentos eclesiais tradicionais, está alinhada, por exemplo, com o Magistério do século XVI na Missa em latim.
A Chave para a Mudança
O que transforma a Igreja hoje não é Ad Gentes 7 (que diz que todos precisam de fé e batismo para a salvação) em harmonia com o dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS), mas que LG 8, 14, 16, UR 3, NA 2, GS 22, etc., no Concílio Vaticano II, referem-se a casos fisicamente invisíveis e não visíveis em 2025. Esta é a chave para a mudança. EENS não tem mais exceções objetivas no Concílio Vaticano II, enquanto AG 7 apoia o dogma EENS.
Uma Aceitação Racional do Concílio Vaticano II
Eu aceito o Concílio Vaticano II racional, então posso afirmar o dogma EENS, o Credo de Atanásio e o Sílabo de Erros do Papa Pio IX. Por que eu deveria interpretar o Concílio Vaticano II irracionalmente e criar uma ruptura com a Tradição?
A Causa da Divisão
Como os sedevacantistas e o papa interpretam o Concílio Vaticano II irracionalmente, haverá divisão. O Concílio Vaticano II terá exceções objetivas para o dogma EENS, etc. Isso não é aceitável para os sedevacantistas. O Concílio torna a Tradição obsoleta. Isso foi bem recebido pelos liberais.
Respostas Tradicionalistas
A Sociedade de São Pio X também deve rejeitar o Concílio Vaticano II irracional, como fez o Arcebispo Marcel Lefebvre, mas eles aceitam o papa. O Papa Leão XIV é o papa deles, assim como é para os Escravos do Imaculado Coração de Maria no Centro São Bento (SBC) em New Hampshire, EUA. O SBC interpreta o Concílio Vaticano II racionalmente. Eles interpretam o batismo de desejo como não visível, então EENS não tem exceções para eles. Isso é diferente do bispo de sua diocese, Peter Libasci em New Hampshire. Ele interpreta o Concílio Vaticano II irracionalmente e assim produz uma ruptura politicamente correta com EENS e o resto da Tradição. Isso é aprovado pelo Cardeal Victor Manuel Fernández, Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, Vaticano.
A Interpretação Liberal
O Cardeal Fernández e o Bispo Libasci ainda estão na Igreja Católica liberal principal hoje. Como LG 8, 14, 16, UR 3, NA 2, GS 22, etc., referem-se a exemplos fisicamente visíveis de não católicos salvos fora da Igreja, sem fé nem batismo em 1965–2025. Irracional? Mas essa é a realidade. Pessoas fisicamente visíveis salvas com o batismo de desejo ou em ignorância invencível? Esses casos só podem ser conhecidos por Deus.
O Problema da Nova Teologia
Mas esse é o material com o qual a Nova Teologia foi criada. EENS tem exceções. Até os tradicionalistas usam a Nova Teologia. Esta é a teologia liberal do Arcebispo Lefebvre, do Bispo Bernard Fellay, do Bispo Donald Sanborn e do Bispo Mark Pivarunas. Assim, hoje os lefebvristas retornam à Tradição quando rejeitam o Concílio Vaticano II irracional, mas ainda usam a Nova Teologia, confundindo o invisível com o visível, para interpretar o batismo de desejo, o Credo de Atanásio (com exceções), o dogma EENS (com exceções), o Concílio Vaticano II (com exceções visíveis para EENS), etc.
Perpetuando a Divisão
Eles ajudam a formar a Igreja Católica liberal principal e a divisão entre liberais e tradicionalistas. Eles permitem que o Concílio Vaticano II seja liberal.
Uma Solução Canônica
Canonicamente, o Cardeal Cupich, o Bispo Robert Barron, o Bispo Michael Olsen e as organizações e mídia católicas podem ser chamados a afirmar o Credo de Atanásio (sem exceções), o dogma EENS (sem exceções) e o Concílio Vaticano II, racional (sem exceções para EENS, etc.). Eles não podem mais rejeitar esses ensinamentos de fide em nome do Concílio Vaticano II, interpretado racionalmente. O direito canônico, por exemplo, espera que um bispo afirme os Credos. Canonicamente, eles devem ser capazes de afirmar os Credos, etc., em público, em seu significado original, ou seja, sem exceções criadas ao confundir o implícito com o explícito. – Lionel Andrades