Az örmény hagyomány Olaszországban
Háromszázötven évvel ezelőtt, 1676. február 7-én született Isten szolgája, Mekhitár, akit VI. Pál pápa „az örmény egyház dicsőségének, az egység és a béke megteremtőjének” nevezett.[1] Az örmény történelem egyik legfényesebb lelki és kulturális újjászületésének megalapítójaként Mekhitár kitörölhetetlen nyomot hagyott népe hitén.A Kis-Örményországban, Sebaste-ben (a mai Anatóliában, Sivas-ban) született Mekhitárt kora gyermekkorától kezdve a világi javaktól való elszakadásra nevelték. „A szevani kolostor Szűzanya bátorítására örömmel válaszolt az isteni hívásra, amely apostoli szolgálatra és tanúságtételre rendelte az Egyház egysége felé vezető nehéz úton.”[2]
Belépett a Surp Nsan (Szent Kereszt) kolostorba, ahol a szerzetesi életet választotta, és felvette a Mekhitar nevet, ami örményül vigasztalót jelent. 1696-ban szentelték pappá, és a vallási és kulturális megújulás iránti buzgó vágy hajtotta. 1700-ban Konstantinápolyban megalapította a gyülekezetet, amely később az ő nevét viselte. A török hatóságok által üldözött Mekhitar száműzetésbe kényszerült, először a peloponnészoszi Modonba, majd 1715-ben Velencébe.
1717-ben a velencei szenátus Mekhitarnak és közösségének San Lazzaro szigetét adományozta, amely hamarosan a diaszpóra örmény kulturális és szellemi reneszánszának dobogó szíve lett. „San Lazzaro lagúna-szigete […] a szeretett Örményország töredékévé vált, ahol véglegesen letelepedett és 1749. április 27-én, a szentség illatában halt meg.”[3]
Ebből a lelkiség, a kultúra és a párbeszéd jelzőfényévé vált helyből származik a mechitarista közösség néhány legmaradandóbb eredménye: a Biblia új fordítása klasszikus örmény nyelvre (1735), egy szótár összeállítása (1749), valamint egy könyvtár és nyomda alapítása, amelyek az örmények számára világszerte létfontosságú hivatkozási pontokká váltak.
Mekhitár, a gyümölcsöző művek és kezdeményezések kitartó és ragyogó építője, Isten tervének igazi előfutára volt, mert válaszolt a még meg nem hallgatott könyörgésre: Ut omnes unum sint (Jn 17,21).[4]
Az örmény szerzetesség történetében kevés olyan alak van, aki az aszketikus szigort költői érzékenységgel ötvözte volna, mint Mekhitar. A mechitarista kongregáció alapítója nemcsak vallási és kulturális reformer volt, hanem ihletett himnográfus is, ritka liturgikus mélységgel. Mária-himnuszai, melyeket még ma is énekelnek Örményországban és az egész diaszpórában, egy sebesült, mégis sugárzó hitről tesznek tanúbizonyságot, amely a sötétség közepette is képes dicsőíteni.
Költészetében Mekhitar Máriát nemcsak úgy szólítja meg, mint Isten Anyját, hanem úgy is, mint az Ige Szentélye, a lélek világossága és a Teremtetlen lakóhelye. Himnuszai mélyen személyesek és teológiailag gazdagok. A szenvedés – mint például a látás elvesztése – a lelki felemelkedés útjává válik, a Mennyei Anya iránti bizalom és önátadás énekévé.
Életrajzírója, M. Nowrikhan emlékeztet rá,[5] hogy Mekhitar már fiatalon verseket kezdett írni, saját dallamokat komponált és szerzeteseknek és laikusoknak egyaránt tanította őket. A Szűzanyának írt ábécé-himnuszok, melyek mindegyike az örmény ábécé egy-egy betűjével kezdődik, a Kelet gazdag misztikus-költői hagyományából merít, olyan személyek folytatásaként, mint Kegyes Szent Nerses Shnorhali (†1173), akit ebben a cikkben említettünk. Ezek a dalok, amelyeket szájról szájra adtak át, gyakran felváltották a világi népdalokat, és beágyazódtak az emberek szívébe – és még ma is tisztelettel éneklik őket.
Az alábbiakban Mekhitar két himnuszának fordítását közöljük, melyek egy olasz koncert programjegyzetéből származnak.
Aghachem zkez Asdvadzadzin
Kérünk téged, Isten Anyja,
A megtestesült Ige temploma.
Magas és ragyogó, mint a nap,
Könyörögj érettünk Fiadnál.
Uram, irgalmazz! Uram, irgalmazz!
Szűz Mária, Istennek szent Anyja,
Könnyes szemmel kiáltunk hozzád,
Ó Szűz Mária, hallgasd meg könyörgésemet.
Te vagy az isteni trón –
Könyörögj érettünk, Szűz, aki az Urat szülted.
Uram, irgalmazz!
Te vagy a szeretett szentély
Krisztus királyunk.
Jézus a te méhedben gyűlt össze
És felvette a földi lények természetét.
Uram, irgalmazz!
Őt, aki elérhetetlen az angyalok számára,
Született tőled Ádámnak.
Ó, Anya, aki szülted a Fényt,
Térdeltem előtted –
Könyörögj értem Uradhoz!
Uram, irgalmazz!
Ez a himnusz intenzív, majdnem liturgikus ima formáját ölti. A keleti keresztény hagyományból származó képekben gazdag, és Máriát, az örök Ige megtestesülésének szent edényét, a menny és föld közötti hidat dicsőíti. Az ismételt refrén: „Uram, könyörülj. Isten Anyja, könyörögj értünk” – meditatív ritmust teremt, amely a szemlélődésre és a bizalomra hív.
Anjarin Khoran
Kimondhatatlan oltár,
Az Ige befogadója;
Dicsőség Szűz Máriának!
Az örökké élő Rózsa.
Magasztos királyné!
A mennyei örökös;
Kérlek téged, Szűz,
Világosítsd meg szememet.
Szemem fájni kezdett,
Bűneim kuszaságából;
Szomorúságomat oszlasd el, ó Mária,
Istennek édes Anyja.
Ebben a rövid, de mélységes himnuszban Mária az isteni misztérium élő oltáraként, az Énekek Énekének lelki visszhangjaként jelenik meg. A versek a szomorúságból a dicséret felé emelkednek, a fájdalmat könyörgéssé, a sötétséget a fény keresésévé változtatják.
Ahogy Nowrikhan írja, „Mekhitar mélyen jártas volt a keleti zenében és dalokat komponált himnuszaihoz.”[6] Megtanította őket szerzetestársainak és továbbadta őket, mint a mechitarista spiritualitás szerves részeit. Az örmény otthonokban az anyák és a kézművesek munkájuk közben énekelték az ő himnuszait, a Mária-dicsőítést a kulturális emlékezet és a lelki ellenállás aktusává változtatva.
Mekhitar legmeghatározóbb kompozíciói közé tartozik „az Isten Anyja altatódalának himnusza a kis Jézus bölcsőjénél” és „a Gyászoló Anyja himnusza, amikor isteni Fiát levették a keresztről”, amelyet hagyományosan nagypénteken énekelnek.[7] Ezek egy olyan lélek énekei, amely az éjszakában dicsőít, és a Szűzben az isteni fény tükörét találja.
A velencei San Lazzaro degli Armeni sziget a mai napig őrzi és továbbadja Mekhitar örökségét. Himnuszai nem emlékek, hanem élő hangok – a művelt, költői, megtestesült hit kifejezései.
Az énekben, a hit és kultúra, Kelet és Nyugat egyesülésében Mekhitar hű marad a nevéhez: vigasztaló. És három és fél évszázaddal később a himnuszok még mindig vigasztalnak. Még mindig felemelő.
________________________________________
[1] VI. Pál, Üzenet a mechitaristáknak, 1977. szeptember 8., fordításunk.
[2] Uo.
[3] Ugyanott.
[4] Ugyanott.
[5] M. Nowrikhan, Isten szolgája, Mechitar apát, a velencei örmény mechitaristák alapítójának élete és kora, 1660–1750, Velence, 1915, 330–332. o.
[6] Ugyanott, 70–71. o.
[7] Ugyanott, p. 331. szám.
A magyar nyelvű fordítás a GloriTV fordítómotorjával készült.
Az angol nyelvű eredeti forrása:
The Armenian Tradition in Italy