Davvero Dio non ASCOLTA le nostre preghiere? Don Dolindo svela il mistero

Noi, abituati a considerare le vie di Dio col nostro stupido sguardo, crediamo quasi che Egli agisca a capriccio come potremmo fare noi. Invece tutto è ordine ammirabile di giustizia e di misericordia nelle vie del Signore (...). Ogni nostra preghiera è ipotecata, e come! Ecco, tu attendi una grazia, pensi che una preghiera sia efficace, per esempio, i quindici Sabati alla Madonna, la reciti con fervore, ma non ottieni nulla. Ripeti la pratica e non ottieni nulla; la ripeti ancora ed hai solo una parte della grazia. Amico, non ti turbare; guarda i tuoi debiti: hai fatto quindici Comunioni, è vero, ma quante ne avevi tralasciate prima? Hai pregato, ma quante preghiere dovevi riparare? Anche se non avevi debiti di questo genere, quante durezze con il tuo prossimo reclamavano la riparazione, quante miserie intime e nascoste d’impurità gridavano al Signore, stridevano nel placido campo della grazia, come stride l’acqua nell’olio bollente! Tu non te ne accorgi, ma tante volte quel peccato turpe della gioventù non è ancora saldato, la tua preghiera lo salda, ma non è sufficiente a dare il prezzo della grazia, e perciò è necessario che tu la ripeta.

Per questo, le preghiere comandate per ispirazione di Dio, come quella ingiunta da Ester al suo popolo, sono accompagnate da digiuni, da umiliazioni e da penitenze; per questo sono più efficaci le preghiere accompagnate dalla Confessione, dalla Comunione, dalla riparazione; allora si paga più facilmente il debito, e l’attivo della preghiera è maggiore. Noi le grazie le otteniamo sempre misurate fino al millesimo con i nostri debiti, computati con una minima percentuale per la ricchezza che raccogliamo nella Chiesa con la Comunione dei santi, con le Indulgenze, con le opere di supererogazione che fanno le anime buone. Se non fosse così, il mondo morale sarebbe una babilonia, sarebbe un’ingiustizia continua. Se tu non pagassi prima il tuo debito, infatti, lasceresti una passività scoperta che andrebbe a danno della Chiesa, perché noi formiamo un solo corpo; avresti tu il vantaggio e lasceresti nella massa il danno, e questo sarebbe contro giustizia.

Ogni peccato è un danno per tutta la Chiesa, per le anime, per la Chiesa purgante, per la gloria di Dio; se ottenessi la grazia senza pagare, avresti tu, peccatore, una ricchezza di più e lasceresti agli innocenti un danno. Sarebbe strano che un capo della città, che ha dilapidato quasi tutto il patrimonio dei poveri, caduto, poi, in povertà, facesse una supplica ed ottenesse un vistoso soccorso sul patrimonio dei poveri! Egli allora sarebbe arricchito dal sussidio e lascerebbe più povera la cassa da lui derubata a danno degli altri! No, è giustizia che il suo sussidio vada nella cassa, che egli non intaschi nulla, pur essendogli stato concesso un sussidio vistoso. È logico. Anche nel corpo umano non avviene lo stesso? Se prendi una medicina per rinvigorirti, essa è subito assorbita dagli organi più infiacchiti e tu non ne vedi il vantaggio; non puoi ingrassarti se prima non rifai i tuoi muscoli consunti. Così se il tuo bambino ti domanda il giocattolo dopo aver rotta la bambola della sorella, tu lo ascolti, ma compri prima di tutto la bambola rotta dalla sua malignità. Se gli comprassi il giocattolo solo perché te l’ha domandato, saresti ingiusto verso la povera bambina che ancora piange sui cocci della sua Margheritina.

Sta scritto che Dio non disprezza un cuore contrito e umiliato, appunto perché la contrizione e l’umiliazione sono una riparazione al mal fatto. Se noi pregassimo umiliandoci, confidando, invocando la divina pietà, avremmo già un attivo nella nostra preghiera. Invece preghiamo con orgogliosa presunzione, con diffidenza, con impazienza, e non raramente anche con larvate bestemmie ed ingiurie al Signore, rendendo così la preghiera appena sufficiente a scamparci da nuovi fulmini. Alcuni, pregando, vedono peggiorata la loro situazione, e credono inutile la preghiera, anzi, la credono dannosa, senza pensare che il loro modo di pregare ha aumentato le loro responsabilità e i loro debiti, e perciò veramente hanno peggiorato la loro condizione (...).

Non ci presentiamo al Signore con un fare tracotante e presuntuoso; prepariamoci con la preghiera e con la penitenza, e domandiamogli le grazie con profonda umiltà (...). La sottomissione e l’umiltà ci fanno meno indegni delle sue misericordie e ci fanno ottenere le grazie che desideriamo. Bisogna riconoscere che noi trattiamo il Signore con poco rispetto (...). Adoriamolo con profonda riverenza, amiamolo con tutto il cuore. L’anima che va a Dio con amore, con semplicità e con rispetto ottiene da Lui tutte le grazie che vuole, lo attrae nel proprio cuore, secondo la promessa medesima di Gesù Cristo sta quasi a convito con Lui e gli può aprire tutto il cuore come figlia amorosissima.

(Servo di Dio Don Dolindo Ruotolo, dal Commento al libro di Ester)

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FRASARIO IN SEI PARTI (CON CENTINAIA DI AFORISMI)

Florilegio – aforismi vari, una raccolta per resistere nella fede

Raccolta di perle di sapienza e ricca soprattutto di aforismi tratti dagli insegnamenti immortali dei Santi. Questa raccolta risponde allo scopo di offrire un "vademecum di vera razionalità e spiritualità", fatto di schegge di luce che toccano un po' tutti i temi più importanti.

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