Birželio 8 d. interviu su Mattu Gaspersu vyskupas Atanazas Schneideris kalbėjo apie Vatikano II Susirinkimą, popiežių Leoną XIV, kardinolą Fernándezą, kardinolą Müllerį, FSSPX ir pokoncilinę krizę. Pagrindinės ištraukos – šiek tiek sutrumpintos, kad būtų lengviau skaityti.
Leonas XIV tęsia Vatikano II projektą
Popiežius Pranciškus, su visomis savo vadinamosiomis reformomis, kurios buvo labai abejotinos ir doktrinos požiūriu, buvo įsitikinęs, kad tai yra natūralus, nuoseklus Vatikano II mokymo plėtojimas. Popiežius Pranciškus tai keletą kartų pareiškė, ir šia prasme akivaizdu, kad popiežius Leonas tai tęsia ir supranta.
Apie aukšto rango dvasininkus ir „kitokią Bažnyčią“
Įspūdingas skaičius aukšto rango dvasininkų – kardinolų ir vyskupų – nebetiki katalikų tikėjimu visa jo pilnatve. Jie priėmė kitą Bažnyčią: pusiau protestantišką, pusiau pasaulietišką, prisitaikiusią prie laikmečio dvasios.
Apie sąmoningą tikėjimo keitimą
Kai kurie Bažnyčios vadovai siekė visiškai pritaikyti katalikų tikėjimą prie pasaulio, sukuriant reliatyvistinę ir sinkretistinę religiją. Rezultatas – plačiai paplitęs sumaištis, neaiškumas ir tamsa doktrinoje, morale ir liturgijoje.
Apie Vatikano II susirinkimą, laikomą neliečiamu
Tvirtindamas, kad Vatikano II tekstai negali būti taisomi, kardinolas Fernández iš esmės traktuoja pastoracinį, ne galutinį susirinkimą tarsi jis būtų neklystantis. Jau dešimtmečius Bažnyčios vadovai traktuoja Vatikano II kaip de facto neliečiamą mokymą.
Apie kardinolo Gerhardo Müllerio poziciją, kad Susirinkimas turi būti priimtas visiškai
Tai nėra teisinga... Pats Susirinkimas ir Paulius VI pareiškė, kad jie neturėjo ketinimų paskelbti ko nors tikėjimo dogma ar privaloma visiems katalikams kaip galutinį mokymą... Kardinolas Mülleris tiesiogiai prieštarauja pačiam Susirinkimui ir Pauliui VI.
Dėl intelekto ir valios paklusimo
Reikalauti priimti probleminius mokymus „išjungiant protą“ yra piktnaudžiavimas valdžia. Kaip sakė Chestertonas, katalikai, įeidami į bažnyčią, turi nusiimti skrybėles, o ne galvas.
Žmogaus centrinė religija
Vatikano II susirinkime pastebimos natūralizmo ir antropocentrizmo tendencijos, pabrėžiančios žemiškąsias realijas antgamtinio malonės ir amžinybės gyvenimo sąskaita. „Gaudium et Spes“ yra aiškiausias šios tendencijos išraiškos pavyzdys.
Vatikano II susirinkimas kaip revoliucija
Liberalių pažiūrų belgų kardinolas Suenensas Vatikano II susirinkimą pavadino „Prancūzijos revoliucija Katalikų Bažnyčioje“. Tam tikra prasme jis buvo teisus – tai pradėjo procesą, vedantį link natūralizmo ir antropocentrizmo.
Apie FSSPX ir Vokietijos sinodą
Ekskomunikuoti, ekskomunikuoti tuos, kurie išpažįsta šį tikėjimą ir keletą kartų pareiškė, kad pripažįsta popiežių, nori tarnauti Romos Bažnyčiai, bet neturi kito sprendimo dėl sąžinės dilemos... Manau, kad tai neteisinga. […] Tuo tarpu Vokietijos Sinodo kelias ir kiti vyskupai visame pasaulyje atvirai skelbia erezijas ir tikrai piktžodžiauja per liturgijas, ir visi lieka nenubausti, nepašalinti.
AI vertimas