QUAND JE TRAVAILLAIS COMME PRÊTRE EN FRANCE et cela pendant 39 années, avant de rentrer en Pologne, mon pays natal, j'ai enregistré quelques homélies de ce Prêtre qui était évangélisateur dans le Diocèse de Bordeaux. Je sais qu'il est parmis les premiers Français qui ont propagé le Livre du Ciel sur la Divine Volonté avec son Frère, Prêtre aussi, en FRANCE. J'ai découvert cet Oeuvre Mystique seulement après en Pologne et depuis 2023 je n'arrête pas à continuer le proclamer comme DON DE DIEU!
Lecture du Livre de la Sagesse (Sg 1, 1-7) : Le péché fait obstacle à la sagesse divine!
Juges de la terre, aimez la justice ! Reconnaissez le Seigneur avec droiture et cherchez-le avec simplicité de cœur ! Car il se laisse trouver par ceux qui ne le mettent pas à l'épreuve ; il se révèle à ceux qui ne doutent pas de lui. Car les pensées perverses s'éloignent de Dieu, mais la puissance, éprouvée, confond les insensés. La sagesse ne pénètre pas dans une âme perverse, elle ne demeure pas dans un corps englué dans le péché. L'Esprit Saint, qui enseigne la discipline, fuit l'hypocrisie, se détourne des pensées insensées et repousse l'approche de l'iniquité. Car la sagesse est un esprit qui aime les hommes, mais qui ne laisse pas impuni le blasphémateur à cause de ses paroles. Car Dieu est témoin de son être intérieur, le véritable gardien de son cœur, celui qui entend les paroles de sa langue. Car l'Esprit du Seigneur a rempli la terre habitée ; celui qui embrasse toutes choses connaît le langage. Telle est la parole de Dieu.
PSAUME RÉPONSORYJNY - Ps 139 (138), 1b-3. 4-5. 7-8. 9-10. (R.: por. 24b)
Conduis-moi, Seigneur, sur ton chemin éternel.
Tu me sondes et me connais, ô Seigneur, *
tu sais quand je m’assieds et quand je me lève.
Tu perçois de loin mes pensées, †
tu observes mon repos et ma marche, *
et tu connais toutes mes voies.
Conduis-moi, Seigneur, sur ton chemin éternel.
Avant même qu'un mot ne soit sur ma langue, *
tu le connais déjà parfaitement, Seigneur.
Tu m'entoures de toutes parts *
et tu poses ta main sur moi.
Conduis-moi, Seigneur, sur ton chemin éternel.
Où pourrais-je fuir loin de ton Esprit ? *
Où pourrais-je aller loin de ta présence ?
Si je monte au ciel, tu y es ; *
tu es avec moi quand je descends au séjour des morts.
Conduis-moi, Seigneur, sur ton chemin éternel.
Si je prends les ailes de l'aurore, *
si je vais habiter aux extrémités de la mer,
là aussi ta main me conduira, *
et ta droite me soutiendra.
Conduis-moi, Seigneur, sur ton chemin éternel..
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous êtes une source de lumière dans le monde, attachés à la Parole de Vie. (Cf. Phil 2, 15d, 16a) Alléluia, alléluia, alléluia.
Paroles de l'Évangile selon saint Luc (Luc 17, 1-6) Le devoir de pardonner
Jésus dit à ses disciples : « Il est impossible que les occasions de chute ne se présentent pas ; mais malheur à celui par qui elles arrivent ! Il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attache une meule de moulin autour du cou et qu’on le jette à la mer, plutôt que d’entraîner dans le péché un seul de ces petits. Prenez garde ! Si ton frère pèche contre toi, reprends-le ; et s’il se repent, pardonne-lui. Et s’il pèche contre toi sept fois par jour, et que sept fois il revienne à toi et dise : “Je me repens”, pardonne-lui. » Les apôtres dirent au Seigneur : « Augmente notre foi. » Le Seigneur répondit : « Si vous aviez la foi comme une graine de moutarde, vous diriez à ce mûrier : “Déracine-toi et plante-toi dans la mer”, et il vous obéirait. Parole du Seigneur. »
Commentaire : PICCARRETA
L'Évangile d'aujourd'hui aborde trois points importants. Premièrement, notre relation avec les enfants. De même que l'enfance était autrefois louée, nous sommes ici mis en garde contre le mal qui peut en découler. Scandaliser ne signifie pas provoquer ou surprendre, comme on le croit parfois ; le mot grec cité par l'évangéliste est « skandalon », qui signifie quelque chose qui peut faire trébucher ou glisser, une pierre sur le chemin, ou une peau de banane, pour employer une métaphore. Un enfant doit être traité avec le plus grand respect, et malheur à celui qui lui montre le chemin du péché ! (cf. Lc 17, 1). Jésus prédit un châtiment terrible pour cela, et il le fait avec beaucoup d'éloquence. On peut encore voir de vieilles meules en Terre Sainte ; elles sont comme de grands démons (elles ressemblent aussi, à plus grande échelle, aux colliers placés autour du cou de ceux qui ont subi des blessures). Suspendre une pierre et la jeter à l'eau symbolise un châtiment terrible. Jésus utilise un langage empreint d'humour noir. Malheur à nous si nous scandalisons les enfants ! Malheur à nous si nous devenons la cause de leur péché ! Et il existe bien des manières d'exercer une mauvaise influence : mensonges, ambitions malsaines, focalisation sur des besoins qui nourrissent la vanité… Le deuxième point est le pardon. Jésus nous appelle à pardonner autant de fois que nécessaire, et même le jour même, si l'autre personne se repent, même si cela nous irrite : « Si ton frère a péché contre toi, reprends-le ; et s'il se repent, pardonne-lui ! » (Lc 17, 3). La capacité de pardonner est le thermomètre de l'amour. Troisièmement, la foi : elle n'est pas tant une richesse de compréhension (au sens purement humain du terme), mais une « conception de soi », le fruit de l'expérience de Dieu, la capacité d'agir en se fondant sur sa confiance. « La foi est le commencement de la vraie vie », dit saint Ignace d'Antioche. Ceux qui agissent avec foi accomplissent des choses extraordinaires, comme le Seigneur l'exprime lui-même : « Si vous aviez la foi comme une graine de moutarde, vous diriez à ce mûrier : “Déracine-toi et plante-toi dans la mer”, et il vous obéirait » (Lc 17,6). « Donne-nous la foi », demandent les disciples, réalisant combien il est radical de ne pas scandaliser autrui, surtout un enfant, et combien de persévérance et de confiance sont nécessaires pour pardonner à ceux qui pèchent sept fois par jour. Luc semble vouloir associer la parabole du riche méchant et du pauvre Lazare à un avertissement très précis sur la nécessité d'éviter le scandale et de pardonner. Le riche hédoniste, vêtu de pourpre et de lin fin et menant une vie fastueuse jour après jour, était incapable de voir le pauvre Lazare gisant à sa porte. Ce n'est qu'en enfer qu'il comprit la perversité de sa conduite et le scandale qu'il provoquait par son mode de vie. C’est pourquoi, en enfer, il s’adresse à Abraham : « Je t’en prie, père, envoie-le (Lazare) à la maison de mon père. Car j’ai cinq frères ; qu’il les avertisse, de peur qu’ils ne viennent eux aussi en ce lieu de tourments. » La réponse est brutale : « Ils ont Moïse et les Prophètes ; qu’ils les écoutent ! » free.fr/index.htm free.fr/Francais/page.fr.htm