El cardenal Kurt Koch, prefecto del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, afirma que las consagraciones episcopales ilícitas llevadas a cabo por la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X (FSSPX) no deben considerarse como el fin del diálogo con Roma. Citas destacadas del podcast «Communio» publicado por Herder el 2 de julio.
Sobre la excomunión y el diálogo futuro
- La excomunión es una pena curativa. No pretende ser definitiva, sino que tiene por objeto invitar al arrepentimiento para que se pueda encontrar el camino de vuelta.
- Espero que en el futuro sea posible reanudar nuevas conversaciones, de modo que puedan encontrar el camino de vuelta a la Iglesia católica.
- Por el momento no veo que eso vaya a suceder, pero también sería demasiado pronto.
No se reconocen los papas desde el Concilio Vaticano II
- Esto equivale a una forma de autoautorización para llevar a cabo consagraciones episcopales.
- …una contradicción: por un lado, invocan la autoridad del Papa en los términos más elocuentes, pero en las cuestiones decisivas siguen su propio camino.
- A mi juicio, esto da la impresión de un reconocimiento abstracto de la primacía petrina, más que de un reconocimiento concreto del actual Papa y de todos los Papas desde el Concilio Vaticano II.
Tres acontecimientos problemáticos
- Sería conveniente aprovechar la actual controversia con la Fraternidad San Pío X como una oportunidad para hacer examen de conciencia y reflexionar sobre lo que es necesario corregir.
- En primer lugar, está la cuestión sin resolver de la relación entre las dos formas del único rito romano. Un segundo problema es el pluralismo eclesiológico en el movimiento ecuménico actual, en el que todas las Iglesias y comunidades eclesiales se consideran esencialmente iguales, de modo que, en última instancia, resulta irrelevante a qué Iglesia se pertenezca. Y, en tercer lugar, está el pluralismo religioso: la idea generalizada de que todas las religiones son caminos igualmente válidos hacia Dios.
Sobre el cisma
- No estoy del todo convencido de que ya se pueda hablar de un cisma.
- Ya en 1988, el papa Juan Pablo II habló de un «acto cismático». Eso no es necesariamente lo mismo, porque un acto cismático se refiere a quienes lo llevaron a cabo y a quienes se sometieron a él. Eso aún no es un cisma en sentido estricto.
Traducción IA