Istý filozof povedal, že ľudia obyčajne majú pravdu v tom, čo tvrdia a mýlia sa v tom, čo popierajú. Aj Bulgakov má pravdu v tom, keď napríklad tvrdí, že Cirkev je “novým životom s Kristom”, ale mýli sa, keď tvrdí, že Cirkev “nie je inštitúciou”. Má pravdu, keď tvrdí, že Cirkev “je Kristom v jeho ľudskej prirodzenosti”, ale mýli sa, keď popiera božskú prirodzenosť v Cirkvi. Má pravdu, keď tvrdí, že Cirkev je jeho ľudskou prirodzenosťou, ale mýli sa, keď hovorí, že “Cirkev ako Kristovo telo nie je Kristom”. ÁNO, Cirkev je aj inštitúciou a teda organizáciou. Je ustanovená Kristom a preto je inštitúciou. Má jasnú HIERARCHIU. Je pekné, že sa Bulgakov obrátil ku kresťanstvu, ale keďže zostal v “pravoslaví”, dá sa mu odpustiť, že nechápe, že Kristus USTANOVIL Cirkev jednotnú aj navonok.
Nejestvuje nič také ako “pravoslávna cirkev”, lebo v skutočnosti jestvuje minimálne 16 NEZÁVISLÝCH A PROTIREČIACICH SI autokefálnych PRAVOSLÁVNYCH CIRKVÍ. Príkladom môže byť nedávna exkomunikácia Carihradského patriarchu moskovským patriarchom (stalo sa presne to, čo sa pri exkomunikácii robí, len sa vyhlo tomu slovu). Alebo pokus o pan-ortodoxný koncil v r. 2016, ktorého sa napríklad gruzínsky patriarcha a jeho cirkev nezúčastnili “z vieroučných dôvodov”, - ako to sám patriarcha povedal. Teda medzi pravoslávnymi cirkvami nejestvuje dogmatická jednota. Preto nadpis článku “Pravoslávie je Kristovou cirkvou na zemi” je totálne falošný a nepravdivý.
... tým pravidlom sa chceli inšpirovať aj Pravoslavni, ale nakoniec sa ukazalo, že lepšiu hlavu nenašli. Boh totiž ustanovil na zemi len jedneho čloevka a tak aj jednu hlavu na to, aby ukazala kto je tu šéfom:)
@Peter(skala) Zabudol si na jednu vec skala, že hlavou Cirkvi svatej je Kristus, A jeho námestník musí hovoriť ako Kristus, inak nie je Jeho námestník. Paňátno?
budte v pozore @Otec Eirene! preco? Podstatnou dôležitosťou v živote viery je jej vyznanie ústami. Počas svojho života viery veľký židovský zákonodarca Mojžiš iba utrúsil slovo poškvrnené pochybnosťou a bol mu odmietnutý vstup do zasľúbenej zeme (Nm 20, 10-12). Učeník istého egyptského pustovníka vo svojej jednoduchosti počas rozhovoru so Židom utrúsil sotva falošné slovo o kresťanstve a krstná milosť ho opustila. História Cirkvi nám hovorí, že v prvých storočiach kresťanstva, počas času prenasledovania, niektorí pohania vyriekli vyznanie Krista s ľahkovážnosťou, s úmyslom zosmiešniť kresťanov. Zrazu boli uchvátení Božou milosťou, okamžite sa zmenili zo zatvrdnutých pohanov na zapálených kresťanov a svoje vyznanie, ktoré predtým vyriekli ako rúhanie, potvrdili vlastnou krvou.
apredsasatoci pred 12 minútami Otec EireneCirkev sa s úctou pozerá na ĽUDÍ, teda na moslimov ako na ľudí a oceňuje, čo je v ich náboženstve v zhode s katolíckou pravdou (napríklad, že sú monoteisti). Nič viac a nič menej. -takze rkc sa pozera s uctou na ludi, ktori sluzia diablovi?evidentne este s vacsou uctou ako na samotnych krestanov. ovocie 2VK je vac nez zrejme. Ježiš sa s láskou pozeral aj na Judáša. A to ste nevedeli?! Toto ste nevedeli a tu chcete iných poúčať?! Cirkev a Ježiš je jedno.
Mates5485 pred 3 hodinami Peter(skala) pred 16 minútami Keby si mal vieru aj o dogme tak by si vedel,že pápežom právoplatným je Benedikt XVI stále,pretože mafia a slobodomurári sú vo Vatikáne a v Ríme a ho zosadili tak prijali,dosadili svojho falošného rímskeho biskupa Františka bergolia. dogmaticke učenie hovori o volbe papeža, že ak papež odstupi z funkcie, tak už nie je uradujucim papežom, ale iba emeritným a ked do uradu nastupi jeho nastupca, tak od toho momentu rozhoduje už len nastupca, ktorým je momentalne František mates, vieš čo by pomohlo pochopiť urad papeža? Vziať zodpovednosť na seba a tak sa vžiť do situacie papeža. napr. Stotnik z Evanjelia nemusel byť papežom alebo kralom na to, aby pochopil urad práva a povinnosti, ktoré vyplyvaju z Rádu. On totiž vo svojom urade Stotnika zistil, aké su práva a povinnosti, takže zaroven rozumel o čom je poslušnosť, zodpovednosť a dôvera, o ktoru žiadal Ježiš. Stotnik vedel, že stačí len dôverovať a nasledne vykonať podla toho, čo Pán Ježiš povie, lebo aj stotnik má svojich poddaných alebo aj on sám má svojich nadriadených, takže rozumie čo je najdôležitejšie: poslušnosť a dôvera. To iste platí aj v Cirkvi: poslušnosť dokumentom Cirkvi, ktoré hovoria, že uradujucim papežom je len ten, ktorý sa pravoplatne ujme uradu papeža a to urobil František Potom už len zostava Dôvera, že dokumenty Cirkvi o tomto učení su dogmaticke, čiže neomylné, ktoré Duch Svätý ustanovil pre plnosť pravdy a poznania, aby si nikto v Cirkvi alebo mimo nej nevysvetloval urad Cirkvi po svojom.
Ladislav Bajza pred 34 minútami Eirene ,chcete povedať ,že kardinál Vlk a "svätý otec" František sa mýlia??? www.idnes.cz/…/vanocni-smireni… www.youtube.com/watch Bajza, myslím, že prichádzame ku koreňu veci. Ak ja tu (na internete) chcem o niečom hovoriť, tak je to o viere Cirkvi, o tom, čo Cirkev Kristova o viere učí. Bodka. Ja neriešim autority, ktoré ma presahujú. A to je ten problém, ktorý viacerí majú, že chcú RIEŠIŤ cirkevné autority. Ja zatiaľ nemám dôvod riešiť cirkevné autority (a sotva budem mať), lebo mne je katolícka viera jasná. Aspoň o tom nepochybujem. Veď princíp viery je jasný: VERIŤ VŠETKO, ČO CIRKEV UČÍ A PRIKAZUJE VERIŤ. Čiže princíp je v tom, že verím VŠETKO, aj to, o čom som možno v živote ešte ohľadom viery ani nepočul, lebo to prikazuje veriť katolícka Cirkev. TOTO JE PRINCÍP VIERY. (Viera nie je v tom, že verím vlastnej hlave.) Ten istý princíp mi hovorí, že jednotlivý biskup môže upadnúť do herézy. Alebo, že pápež nemusí byť ani ohľadom viery v každom slove v každej situácii neomylný. Čiže to je aj moja odpoveď na Vaše dve linky, ktoré ste uviedli. Myslím, že ja by som sa nevyjadril tak ako kardinál. Ale môj názor mi nedáva právo ho verejne posudzovať. Čo sa týka druhej linky, tam som si nevšimol, aby sa výslovne povedalo, že je to “ten istý Boh”. A keby sa aj čosi také s ktorýmkoľvek najvyšším predstaviteľom stalo, tak rozhodne nie som ja kompetentný takúto situáciu riešiť, ale od toho je len a len Boh. Lebo pápeža nemôže NIKTO na svete súdiť. AK by bolo s niektorým pápežom niečo nie v poriadku (boli napríklad v histórii Cirkvi aj takzvaní antipápeži), tak toto by naozaj musel riešiť sám Boh svojím spôsobom. Ale problém je v tom, že mnohí ľudia (napríklad Lefebvre alebo ľudia okolo Eliáša Dohnala) zobrali situáciu do svojich rúk a začali riešiť, čo nemajú právo riešiť. O tom presne hovorím vo svojich videách: oEirene 0024 = Druhý vatikánsky a tzv. tradicionalisti oEirene 0021 = Pápežská neomylnosť 03 oEirene 0022 = Pápežská neomylnosť 04 Zakončím to všetko výrokom svätého Jána evanjelistu a apoštola (Jn 17:3): “Večný život je v tom, aby poznali teba,JEDINÉHO PRAVÉHO BOHA, a toho, ktorého si poslal, Ježiša Krista.”
Ale môj názor mi nedáva právo ho verejne posudzovať. Jezis povedal: KTO SI BUDE CHCIET ZACHRANIT SVOJ ZIVOT STRATI HO. ja len dufam, ze tuto diplomaciu, ktoru tu predvadzate otec cajka vam prejde na Bozom sude. apost. pavol povedal: nech ano je ano. a nech nie je nie.
Bohumila, je to odvážne, čo o mne tvrdíte. Vyniesli ste nado mnou súd. Ste si istá, že sa vo svojom súde nemôžete mýliť? To je otázka, na ktorú čakám odpoveď. Aby to nebola potom taká roztopašná debata, akú mám s Mateskom. A ak ste si už taká istá, budem rád, ak mi napíšte, kde som predal Krista. Ja sa nad tým naozaj zamyslím.
Matesko, tvrdil som niekde, že klamete?! Ja som sa len zamiloval do Vašej LOGIKY, s ktorou vediete "debaty". :-) Ale nič si z toho nerobte, americkí vedci to vyriešia.
Ladislav Bajza pred 12 hodinami Nostra Aetáte. Tam máte napísané ,že Aláh je ten istý Boh ,ktorého uctievajú kresťania. Bajza, mohli by ste dať konkrétny citát? Lebo to, čo tvrdíte nie je pravda.
Treba sa držať Svätého Písma. To je pravda, čo hovorí Boh cez Slovo Božie-Sv. Písmo: -Ja som cesta pravda a život, nik nepríde k otcovi iba cezo mňa.- Nech si Nebeského Otca volajú Alah, Jahve, Budha alebo Krišna, nič im to nepomôže ak neveria v Ježiša Krista. Ježiš hovorí: -Ja som pravda.- A je to pravda taká čistá a jasná, že oddeľuje blud od Jeho Slova až do špiku kosti. Ano je ano a nie je nie. Nič medzi tým, žiadne pridané bludy.
Mates5485, ja som iba pýtal od Bajzu KONKRÉTNY CITÁT Z II. VAT. KONCILU, kde ten blud je napísaný. To som chcel tak veľa? Nedržíte sa pravdy, ak si vymýšľate, čo druhý nepovedal. Vidím, že nepoznáte DOKUMENTY II. vat. koncilu, len si domýšľate, čo sa tam vraj povedalo. Prestaňte s osočovaním, lebo za to budete zodpovední. Ktosi mi dobre poradil, aby som sa vás spýtal, či si myslíte, že sa cirkevné učenie môže meniť? Nuž sa vás to pýtam. A kto hovorí, čo je cirkevné učenie? Kto má na to autoritu? Je ľahké ak si vytvoríte slameného vojaka a potom nad ním "bravúrne" vyhráte a zničíte ho. Ja nie som zvedavý na vášho slameného vojaka, ale som sa pýtal, KDE KONKRÉTNE tie bludy, s ktorými vy bojujete, sú napísané v II. vat. koncile.
Je to úplne jasné. Čo nedokázali slobodomurári pretlačiť do smerníc II vat. koncilu, pretláčajú tak, že sa ho snažia vysvetľovať mylne-zahmlievajú. To je ten ich Duch II vat. koncilu. Napr. tam nie je nikde uvedené, že kňaz má slúžiť sv. omšu čelom k ľudu a robí sa to.
...je viacero zmien, ktoré nie su zaznamenane v dokumentoch koncilu a predsa su právoplatné, lebo boli ustanovené v dokumentoch, ktoré prišli až po Koncile (pokoncilova reforma) Otočenie knaza k ľudu - spomenul sv.JPII v dokumente o Eucharistii ako pozitivnu zmenu pre rímsko-katolicku cirkev (presnejšie pre rímsko-katolicky obrad) katolik by mal čím skôr, tým lepšie - zistiť, ktoré dokumenty Cirkvi su nepriestrelné, do ktorých sa slobodomurari a ani nijaké Zlo nemôže zapliecť, aby v ńom niečo pokazil tak, žeby tam boli bludy-herezy.... Takými su dokumenty Koncilu, ktore su zaroven schvalene papežom. Pokial katolik nebude mať istotu v dokumentoch, v čase jeho velkej skušky viery, prepadne Zlému a začne pochybovať aj o doktrinalnom učeni Cirkvi. Mal by si ešte včas upevniť vieru v tieto zakladne cirkevne nauky, lebo potom bude neskoro.
Okrem toho niektoré, ba mnohé a význačné prvky a hodnoty, z ktorých sa vo svojom celku buduje a živí sama Cirkev, možno nájsť aj mimo viditeľného okruhu Katolíckej cirkvi: písané Božie slovo, život v milosti, viera, nádej a láska, ako aj iné vnútorné dary Ducha Svätého i viditeľné prvky. Všetky tieto veci, ktoré pochádzajú od Krista a vedú k nemu, právom patria jedinej Kristovej Cirkvi. U našich oddelených bratov sa koná aj nemálo posvätných úkonov kresťanského náboženstva, ktoré môžu rozličným spôsobom bezpochyby vzbudiť skutočný život v milosti, podľa rozmanitého charakteru jednotlivých cirkví alebo spoločenstiev. Treba ich teda pokladať za schopné otvárať vstup do spoločenstva spásy. Preto tieto oddelené cirkvi a spoločenstvá, hoci majú podľa nás nedostatky, predsa v tajomstve spásy majú zmysel i význam, lebo Kristov Duch sa ich nezdráha používať ako nástroje spásy, ktorých účinnosť sa odvodzuje z plnosti milosti a pravdyzverenej Katolíckej cirkvi. Napriek tomu sa od nás oddelení bratia, tak jednotlivci, ako aj ich spoločenstvá a cirkvi, netešia tej jednote, ktorú chce Ježiš Kristus štedro udeliť všetkým, ktorých preporodil na jedno telo a spoločne vzkriesil k novému životu, jednote, ktorú hlása Sväté písmo i Posvätná tradícia Cirkvi. Dokonalá plnosť prostriedkov spásy sa dá totiž dosiahnuť jedine skrze Kristovu Katolícku cirkev, ktorá je všeobecným nástrojom spásy.Lebo veríme, že výlučne apoštolskému zboru, na ktorého čele stojí Peter, Pán zveril všetky poklady novej zmluvy na budovanie jediného Kristovho tela na zemi, do ktorého sa majú plne začleniť všetci, ktorí už nejakým spôsobom patria do Božieho ľudu…(Unitatis Redintegratio 3)
