„Hostie, ktoré vôbec neobsahujú lepok, nie sú platnou matériou pre Eucharistiu.“
KONGREGÁCIA PRE BOŽÍ KULT A DISCIPLÍNU SVIATOSTÍProt. N. 320/17
Obežník biskupom o chlebe a víne na Eucharistiu
1. Kongregácia pre Boží kult a disciplínu sviatostí sa na základe poverenia Svätého Otca obracia na diecéznych biskupov (a im podľa práva rovných), aby im pripomenula, že predovšetkým im prináleží, aby dbali o potrebnú dôstojnosť, pokiaľ ide o slávenie Pánovej večere (porov. Lk 22, 8.13). Biskupovi, ktorý je prvým vysluhovateľom Božích tajomstiev, ako aj moderátorom, podporovateľom a strážcom liturgického života v cirkvi, ktorá mu je zverená (porov. CIC, kán 835 § 1), prináleží bdieť na kvalitou chleba a vína, určených na Eucharistiu, a teda aj nad tými, ktorí ich pripravujú. S cieľom byť nápomocní, pripomíname už existujúce ustanovenia a navrhujeme niektoré praktické opatrenia.
2. Zatiaľ čo doteraz sa vo všeobecnosti starali o zhotovovanie chleba a vína na Eucharistiu niektoré rehoľné spoločenstvá, dnes sa predávajú aj v supermarketoch, či v iných obchodoch, a tiež cez internet. Aby nevznikli pochybnosti ohľadom platnosti eucharistickej matérie, naše dikastérium navrhuje ordinárom vydať v tejto veci usmernenia, ktoré by napr. prostredníctvom špeciálnych certifikátov poskytovali garanciu, že ide o vhodnú eucharistickú matériu.
Ordinár má pripomínať kňazom, zvlášť farárom a rektorom chrámov, že sú zodpovední za overovanie výrobcov chleba a vína na slávenie, a tiež či ide o vhodnú eucharistickú matériu.
Okrem toho prináleží ordinárom, aby poskytovali informácie a pripomínali výrobcom vína a chleba na Eucharistiu, že je potrebné absolútne rešpektovať normy.
3. Normy ohľadom eucharistickej matérie, uvedené v kán. 924 CIC a pod číslami 319 – 323 Všeobecných smerníc Rímskeho misála (Institutionis generalis Missalis Romani) boli vysvetlené v inštrukcii Redemptionis Sacramnetum, vydanej našou kongregáciou (25. marca 2004):
a) „Chlieb, ktorý sa používa pri slávení najsvätejšej eucharistickej obety, musí byť nekvasený (L: u rimokatolíkov), iba pšeničný a čerstvo pripravený, aby nehrozilo nijaké nebezpečenstvo pokazenia. Z toho vyplýva, že chlieb zhotovený z inej matérie, hoc z obilnej, alebo taký, do ktorého boli primiešané iné látky než pšenica v takom množstve, že sa podľa spoločného hodnotenia nemôže nazvať pšeničným, nie je platnou matériou na slávenie obety a eucharistickej sviatosti. Je vážnou svojvoľnosťou pri príprave chleba na slávenie Eucharistie pridávať iné substancie, ako sú ovocie, cukor alebo med. Je zjavné, že hostie majú vyrábať tí, ktorí vynikajú nielen čestnosťou, ale sú aj skúsení v ich výrobe a majú i vhodné nástroje.“ (48).
b) „Víno, ktoré sa používa pri slávení eucharistickej obety, má byť prírodné, z hrozna, čisté a nepokazené, bez primiešania cudzích látok. [...] Starostlivo sa má dbať, aby víno určené na Eucharistiu bolo zachovávané v perfektnom stave a nezoctovatelo. Je absolútne zakázané používať víno, o ktorého pravosti a pôvode sa pochybuje, lebo Cirkev vyžaduje istotu o podmienkach nevyhnutných pre platnosť sviatostí. Nepripúšťa sa žiadna zámienka v prospech iných nápojov akéhokoľvek druhu, ktoré nie sú platnou matériou.“ (50).
4. Kongregácia pre náuku viery v Obežníku predsedom biskupských konferencií o používaní chleba s malým obsahom lepku a hroznovej šťavy ako matérie na Eucharistiu (24. júla 2003, Prot. N. 89/78 – 17498) vydala normy týkajúce sa osôb, ktoré z rôznych a vážnych dôvodov nemôžu prijímať normálne upečený chlieb alebo normálne vyrobené víno.
a) „Hostie, ktoré neobsahujú vôbec žiadny lepok, sú na Eucharistiu neplatnou matériou. Hostie, ktoré obsahujú málo lepku, predsa však dosť na to, aby sa príprava chleba zaobišla bez cudzorodých prísad a nebol narušený proces prípravy, pri ktorom sa zachováva prirodzený charakter chleba, sú platnou matériou.“ (A. 1-2).
b) „Tak čerstvá, ako aj konzervovaná hroznová šťava, v ktorej bol zastavený proces kvasenia, pričom sa jej podstata nezmenila (napríklad zmrazením), je na Eucharistiu platnou matériou.“ (A. 3).
c) „Ordinári sú oprávnení jednotlivým veriacim alebo kňazom dať povolenie používať chlieb s malým obsahom lepku alebo hroznovú šťavu ako matériu na Eucharistiu. Povolenie môže byť udelené na celú dobu, pokým pretrváva stav, ktorý bol podkladom pre povolenie“ (C. 1).
5. Spomenutá kongregácia okrem toho rozhodla, že eucharistická matéria zhotovená z geneticky modifikovaných látok, môže byť považovaná za platnú matériu (porov. List prefektovi Kongregácie pre Boží kult a disciplínu sviatostí, 9. decembra 2013, Prot. N. 89/78 – 44897).
6. Tí, ktorí zhotovujú chlieb a vyrábajú víno na slávenie, si musia byť vedomí, že ich dielo je určené na eucharistickú obetu, a to si vyžaduje, aby boli čestní, zodpovední a skúsení.
7. Ordinári sa môžu na úrovni biskupskej konferencie rozumne dohodnúť a vydať konkrétne usmernenia s cieľom zachovávať všeobecné normy. Vzhľadom na rôznorodosť situácií a okolností, upozorňujeme na praktickú potrebu, aby kompetentná cirkevná autorita účinne garantovala kvalitu eucharistickej matérie zo strany výrobcov, ako aj vhodnú distribúciu a predaj, aby sa zachovala úcta voči posvätnému.
Navrhujeme, aby napríklad biskupská konferencia poverila jednu či viac rehoľných kongregácií, alebo inú vhodnú inštitúciu, ktorá by spĺňala potrebné požiadavky na výrobu, uchovávanie a predaj chleba a vína na Eucharistiu v danej krajine i v ďalších krajinách, do ktorých sa vyvážajú. Tiež odporúčame, aby sa s chlebom a vínom určeným na Eucharistiu, narábalo dôstojne aj na miestach, kde sa predávajú.
Dané v sídle Kongregácie pre Boží kult a disciplínu sviatostí, 15. júna 2017, na slávnosť Najsvätejšieho Kristovho Tela a Krvi.
kardinál Robert Sarah
prefekt
+ Arthur Roche
arcibiskup sekretár
Zdroj: www.kbs.sk/…/obeznik-biskupo…
sk.radiovaticana.va/…/1323942
L:
Katolické dogma SENTENTIAE CERTAE (pravda teologicky jistá) teologický závěr vyvozený z podkladu víry pravdou filosoficky jistou : "Kristus určil podstatu svátostí. Církev nemá právo je měnit." Čili Církev nemá právo k eucharistickému chlebu použít geneticky upravenou obilninu, kterou Bůh nestvořil a Kristus při poslední večeři NEpoužil.
Kromě toho r.1969 změnily téměř všechny národní římskokatolické biskupské konference za mlčenlivého souhlasu papežů SLOVO proměňování nad vínem ze „za mnohé“ na „za všechny; na to VŮBEC neměly právo. Tím zničili oběť mše svaté, neboť kvůli tomu nejspíš nedochází k proměně vína v Krev Kristovu.
V Polsku a Maďarsku se nedávno vrátili k pravověrnému SLOVU nad kalichem "za mnohé".
Jinde se v římské mši dál používá výmysl z r.1969 "za všechny."
ČILI JEN V POLSKU A MAĎARSKU JE DNEŠNÍ ŘÍMSKÁ MŠE OBĚTÍ KRISTOVOU.
Jinde dochází jen k proměně chleba v Krista, ale ne vína - čili NEkoná se oběť, ve které se musí oddělit Tělo od Krve. Pozor! Oběť je NUTNÁ k odpouštění hříchů a k odvracení spravedlivého Božího hněvu ! Oběť Krista se např. v Česku, Slovensku koná jen u lefebvristů a latinských tradicionalistů, u řeckokatolíků a pravoslavných. Protože tam nebyla změněna slova proměny nad kalichem vína v r.1969 ani jindy. Zůstala tam původní slova Krista. Bez Kristových slov nelze proměnit víno v Krev Kristovu.
Nejspíš proto řekl kolem r.1960 sv. Pio stigmatik k budoucímu římskému exorcistovi P. Gabriel Amorthovi: „Je to satan, kdo byl uveden do náručí Církve a během velmi krátké doby bude vládnout falešné církvi.“ P. Amorth: Padre Pio znal třetí tajemství (2017) rexcz.blogspot.ro/…/p-amorth-padre-… (P. Amorth chtěl, aby byl tento rozhovor zveřejněn teprve po jeho smrti rexcz.blogspot.ro/…/komentar-eleiso… ) L: Satan r.1969 odstranil oběť z římské mše sv. a ponechal Krista jako zajatce z proměněného chleba. Nyní geneticky upraveným chlebem chce odstranit Krista z římské moderní mše úplně.
Proč satan neodstranil z římské, tj. z největší větve, Katolické církve Krista hned r.1969? Pravděpodobně proto, že nejdříve chtěl tolerancí k nestydaté sexuální revoluci přivést římské katolíky k svatokrádežnému přijímání Krista z proměněné hostie. Garabandalský vzkaz od archanděla Michaela z času konce 2.vatikánského koncilu r.1965 zněl, že mnozí kardinálové, mnozí biskupové, mnozí kněží jdou do věčného zatracení a s sebou tam táhnou své věřící.
Kde jsou malí soukromí farmáři v Evropě, např. v Polsku, tak tam mají obilí svoje, neupravované geneticky. Mají tam i řehole, které se pravděpodobně dál zabývají výrobou bohoslužebného chleba - hostií. V Česku s Babišovým zemědělským Agrofertem od GMO Monsanto to bude horší. Ale Kristus měnil v Káně vodu ve víno, čili On dokáže změnit pro své vyvolené geneticky upravenou mouku na normální mouku. Je však nutno ho o ten zázrak prosit, jako ho tehdy prosila Panna Maria. Bez vědomé prosby o zázračnou změnu, pravděpodobně geneticky upravené mouky, na normální mouku, to asi nepůjde. Proto psát z Vatikánu, že geneticky upravená mouka VŮBEC nevadí, je klam.