Mnoho ľudí nesprávne chápe katolícke praktiky, pretože si mýlia uctievanie s úctou. Cirkev medzi nimi robí veľmi jasný rozdiel. Uctievanie (nazývané latria) patrí iba Bohu – Otcovi, Synovi a Duchu Svätému. Je to najvyššia forma úcty, ktorá zahŕňa obetu, úplné podriadenie sa a adoráciu. Katolíci uctievajú iba Boha, najmä v svätej Eucharistii. Úcta je na druhej strane česť a rešpekt prejavovaný svätým a anjelom. Nie je to uctievanie. Katolíci si ctia svätých, pretože sú Božími priateľmi, ktorí žili svätý život a teraz sa za nás prihovárajú v nebi. Táto česť sa nazýva dulia. (alebo: Preblahoslavená Panna Mária) dostáva zvláštny druh úcty nazývaný hyperdulia – väčší ako ten, ktorý sa prejavuje iným svätým, ale nekonečne nižší, ako uctievanie, ktoré patrí Bohu. Ctíme si ju, pretože Boh ju uctil ako prvú tým, že si ju vybral za Ježišovu Matku. Tak ako si ctíme hrdinu - neznamená, že ho uctievame, táto úcta k svätým neznamená nahradenie Boha. Namiesto toho nás úcta vždy vedie bližšie k Bohu, nikdy od Neho nevzďaľuje. Pochopenie tohto rozdielu pomáha objasniť zmätok a odhaľuje krásu a hĺbku katolíckej viery.
Slovenské termíny sú zle použité. Je to asi zle preložené google prekladačom a následne po katolícky neskontrolované. Lebo uctievanie patrí okrem Boha aj Panne Márii aj svätým. Takže správne po katolícky je to takto: latria - klaňanie sa, ktoré patrí iba Bohu hyperdulia - veľké uctievanie, ktoré patrí Panne Márii dulia - uctievanie, ktoré patrí svätým Konštitúcia Sacrosanctum concilium 59 hovorí : aby správne uctievali Boha Konštitúcia Sacrosanctum concilium 103 hovorí: Pri slávení tohto ročného cyklu Kristových tajomstiev si svätá Cirkev s osobitnou láskou uctieva preblahoslavenú Bohorodičku Máriu Konštitúcia Sacrosanctum concilium 111 hovorí: Cirkev si podľa tradície uctieva svätých a má v úcte aj ich autentické relikvie a obrazy. V gréckokatolíckej liturgii sa Panna Mária napríklad velebí: Dôstojné je velebiť teba, Bohorodička, - vždy blažená a nepoškvrnená Matka nášho Boha. – Čestnejšia si ako cherubíni – a neporovnateľne slávnejšia ako serafíni, - bez porušenia si porodila Boha Slovo, - opravdivá Bohorodička, velebíme ťa. Podľa Summa Theologie II,II,103,3 a II,II,103,4 sv.Tomáša Akvinského genus je čnosť podriadenosti (ako sluha pánovi). Tá sa delí na spieces, ktoré sú latria, hyperdulia a dulia.
Máš pravdu, ale inak slovo latria z latinčiny prekladá ako uctievanie. Ono tu prekladalo všetky výrazy ako uctievanie - ale je rozdiel medzi uctievaním (klaňaním sa) a uctievaním ako prejavom úcty - ku svätým a u P. Márie to najvyššie prejavenie úcty - hyperdulia. Vďaka za podrobné vysvetľujúce zhrnutie!!