越南政府对教会的渗透
ICC是一家总部位于华盛顿特区的“非宗派”人权倡导非营利组织，成立于1995年，旨在记录全球范围内基督徒遭受的迫害。
该报告指出，天主教会处于越南宗教团体中的独特地位。与大多数其他被认可的宗教组织不同，它并未直接纳入国家控制的体系之中。
三大控制策略
根据该报告，越南共产党借鉴了美国国际宗教自由委员会（USCIRF）2023年的一份分析，采取了三种主要策略来控制宗教团体。
第一种是“替代”，即取缔历史上独立的宗教组织，并用国家控制的替代组织取而代之，通常是在没收其财产之后。报告称，这种策略在针对佛教组织时应用最为广泛。
第二种是“收编”，即允许宗教团体在逐步接受政府监管后继续运作。此类“混合型”组织虽仍保持活跃，但其运作必须在国家设定的边界内进行。报告指出，这种做法主要针对福音派教派。
第三种策略是“渗透”，国际天主教委员会指出，这种策略在针对天主教会时最为显著。共产党对天主教会缺乏直接管辖权，因此依赖于一个由国家控制的伪宗教组织——“越南天主教团结委员会”。
向“有用”的神职人员提供好处
据国际天主教委员会称，该委员会试图通过与政府利益一致的神父和主教，在教会内部扩大党的影响力。
那些倡导宗教自由或拒绝与当局合作的教士和信徒则成为打击目标。
报告指出，其结果是使河内政府在教会内部获得了影响力——而政府无法像吸收某些佛教组织或将新教团体纳入国家批准的架构那样，正式将教会纳入其控制之下。
宗教囚犯
报告列举了越南境内57名尚未获释的宗教囚犯，其中数人在羁押期间遭受了酷刑。
报告重点提到的案例包括奈·Y·布朗（Nay Y Blang）和丁·尤姆（Dinh Yum）。布朗因参与一个未注册的福音派团体而被拘留，而尤姆则因在中部高地从事与德加尔新教（Degar Protestantism）相关的活动而被判处11年监禁。
根源可追溯至1975年战后
国际基督教委员会（ICC）将当今的许多限制追溯到越南战争结束后。1975年共产党“胜利”后，中部高地的蒙塔尼亚德基督徒被视为“通敌者”，因为其中许多人曾与美国特种部队并肩作战。
报告指出，当局采取了没收土地、关闭教堂、逮捕人员等措施，并竭力压制他们的宗教和民族身份。
恩格洛尔·拉兰牧师的证词
报告中相当大篇幅的内容是恩格洛尔·拉兰牧师的证词，他是一位现居美国的蒙塔尼亚尔基督徒领袖。
拉兰表示，当局继续拘留信徒，并强迫基督徒在政府认可的教堂参加圣诞礼拜，而不是与自己的会众一起敬拜。
他声称，受国家控制的宗教团体向基督徒施压，迫使他们“崇拜胡志明”。
人工智能翻译