Oznámte mojim bratom, aby šli do Galiley; tam ma uvidia
6. apríl 2026Pondelok vo Veľkonočnej oktáve
Matúš 28, 8-15
Rýchlo vyšli z hrobu a so strachom i s veľkou radosťou bežali to oznámiť jeho učeníkom.
A hľa, Ježiš im išiel v ústrety a oslovil ich: "Pozdravujem vás!" Ony pristúpili, objali mu nohy a klaňali sa mu. Tu im Ježiš povedal: "Nebojte sa! Choďte, oznámte mojim bratom, aby šli do Galiley; tam ma uvidia."
Keď odišli, prišli do mesta niektorí zo stráže a oznámili veľkňazom všetko, čo sa stalo. Tí sa zišli so staršími, poradili sa a dali vojakom veľa peňazí so slovami: "Tak vravte: "V noci prišli jeho učeníci a kým sme my spali, oni ho ukradli." A keby sa to dopočul vladár, my ho uchlácholíme a postaráme sa, aby sa vám nič nestalo." Oni vzali peniaze a urobili tak, ako ich poučili. A toto sa hovorí medzi Židmi až do dnešného dňa.
Lekcia 2
Hilár Ženám, ktoré povzbudil anjel, hneď prišiel v ústrety Pán, aby až budú ohlasovať čakajúcim apoštolom vzkriesenie, nehovorili anjelovými, ale skôr Kristovými ústami; preto sa hovorí 8 rýchlo vyšli z hrobu so strachom i s veľkou radosťou.
Augustín, Zhoda medzi evanjeliami „Vyšli z hrobu,“ čiže z miesta, kde bol záhradný priestor pred odvaleným kameňom.
Hieronym Ženy pociťovali strach i radosť: strach pre veľkosť zázraku, radosť z túžby po vzkriesenom. Oba pocity poháňali kroky žien; preto nasleduje bežali to oznámiť jeho učeníkom. Prišli k apoštolom, aby sa skrze nich zasiali semená viery. A tie, čo takto hľadali a bežali, zaslúžili si, aby im vyšiel v ústrety vzkriesený Pán; preto nasleduje 9 a hľa, Ježiš im išiel v ústrety a oslovil ich: Pozdravujem vás!.
Raban Ukazuje tým, že svojou pomocou vychádza v ústrety všetkým, čo vykračujú na cestu cností, aby dokázali dôjsť k večnej spáse.
Hieronym Ženy si ako prvé zaslúžili počuť „pozdravujem vás“, aby sa na ženách zrušilo zlorečenie ženy Evy.
Severián Jasne ukazuje, že tieto ženy sú obrazom Cirkvi. Svojich učeníkov Kristus karhá, že majú strach zo zmŕtvychvstania. Keď však išiel v ústrety ženám, nedesí ich mocou, ale predstihuje ich zápalom lásky. Kristus zdraví v Cirkvi samého seba, lebo ju prijíma za svoje telo.
Augustín, Zhoda medzi evanjeliami Prichádzame k záveru, že keď prišli k hrobu, anjeli sa im prihovorili dvakrát: raz keď videli jedného anjela, o ktorom rozprávajú Matúš a Marek, a potom keď videli dvoch, ako rozprávajú Lukáš a Ján. Podobne sa im dvakrát prihovoril i samotný Pán: raz keď ho Mária pokladala za záhradníka a teraz opäť, keď im išiel v ústrety po ceste, aby ich týmto opakovaním uistil a zbavil strachu.
Severián Predtým Márii nedovolil, aby sa ho dotkla, a teraz dovoľuje nielenže sa dotknúť, ale hojne objímať; preto nasleduje ony pristúpili, objali mu nohy a klaňali sa mu.
Raban Vyššie bolo síce povedané, že vstal zo zavretého hrobu, a tak učil, že telo, ktoré ležalo mŕtve v hrobe, sa stalo nesmrteľným, potom však ženám dovolil, aby mu objímali nohy, a naznačil tak, že má skutočné telo, ktorého sa mohli smrteľníci dotknúť.
Severián, Homília o zmŕtvychvstaní Objímajú Kristove nohy ako obraz Cirkvi, ktorá si zaslúžila ísť a ohlasovať evanjelium, a keď sa vierou držia Spasiteľových nôh, dosahujú slávu celého božstva. A správne počula „nedrž ma“ tá, ktorá oplakáva Pána na zemi, hľadá ho v hrobe ako mŕtveho a nevie, že kraľuje s Otcom na nebesiach. A nepredstavuje ani žiadnu ťažkosť, že tá istá Mária sa raz na vrchole viery dotýka Krista a objíma ho s presvätou láskou, a raz pre slabosť tela a ženskú krehkosť pochybuje a nezasluhuje si dotknúť sa svojho pôvodcu. Prvé je tajomstvo, druhé pohlavie, prvé je z Božej milosti, druhé z ľudskej prirodzenosti. Aj my, keď poznávame Božie veci, žijeme Bohu, a keď poznávame ľudské, sme zaslepení sami sebou... Objímali mu nohy, aby vedeli, že pri Kristovej hlave je muž a ony sú pri Kristových nohách, pričom im je dané muža nasledovať, nie ho predchádzať. A čo povedal anjel, hovorí i Pán, aby keď ich anjel uistil, Kristus ich uistil ešte viac.
Tomáš Nasleduje 10 tu im Ježiš povedal: Nebojte sa!
Hieronym V Starom i Novom zákone sa musí vždy zachovávať, že keď sa ukáže nejaké vznešené videnie, najprv sa odháňa strach, aby sa myseľ upokojila a mohla počúvať, čo sa hovorí.
Hilár, Komentár k Matúšovi Naopak sa obracia poriadok prvého hriechu. Od ženského pohlavia vyšla smrť a jemu sa ako prvému dostáva vidieť a ohlasovať slávu vzkriesenia; preto Pán dodáva choďte, oznámte mojim bratom, aby šli do Galiley; tam ma uvidia.
Severián Bratmi volá tých, s ktorými mal rovnaké telo. Bratmi volá tých, ktorých dobrotivý dedič ustanovil za svojich spoludedičov. A bratmi volá tých, ktorých adoptoval za synov svojho Otca.
Augustín, Zhoda medzi evanjeliami Keď Pán prostredníctvom anjela i sám prikázal, že ho majú vidieť nie tam, kde sa mal zjaviť po prvýkrát, ale v Galilei, kde ho videli potom, u každého veriaceho to vyvoláva otázky, aké sa v tom skrýva tajomstvo. Galilea znamená prechod alebo zjavenie. Najprv teda v zmysle prechodu: čo iné príde na myseľ, než že Kristova milosť mala prejsť od izraelského ľudu k pohanom? A tí by v žiadnom prípade neuverili apoštolom, ktorí im hlásali evanjelium, keby im v srdciach ľudí nepripravil cestu samotný Pán. To znamená „ide pred vami do Galiley“. A keď sa dodáva „tam ho uvidíte,“ chápe sa to takto: tam nájdete jeho údy, tam spoznáte jeho živé telo v tých, čo vás príjmu. A keď sa Galilea preloží ako zjavenie, nemá sa tento výrok chápať už podľa prirodzenosti sluhu, ale podľa tej, ktorou je rovný Otcovi. Toto zjavenie bude akoby pravá Galilea, keď mu budeme podobní a uvidíme ho takého, aký je. A bude to aj najblaženejší prechod z tohto veku do večnosti.
Lekcia 3
Ján Zlatoústy, Komentár k Matúšovi Niektoré znamenia, ktoré sa zjavili pri Kristovi, zasiahli celú zem, napríklad tma; niektoré len vojakov na stráži, napríklad zázračné zjavenie anjela a zemetrasenie, ktoré sa udialo kvôli vojakom, aby užasli a vydali svedectvo pravde. Väčšmi žiari pravda vyjavená od protivníkov, čo sa aj stalo; preto sa hovorí 11 keď odišli, čiže ženy, prišli do mesta niektorí zo stráže a oznámili veľkňazom všetko, čo sa stalo
Raban Jednoduchosť a nevzdelanosť často vyjaví pravdu bez falše, takú, aká je. Naopak ľstivá zloba sa pomocou pravdepodobných slov snaží presvedčiť o nepravde.
Hieronym Veľkňazi, ktorí sa mali dať na pokánie a hľadať zmŕtvychvstalého Ježiša, zotrvali v zlobe a peniaze, ktoré boli dané pre potreby chrámu, obracajú na kúpenie klamstva, podobne ako aj predtým dali z týchto zdrojov tridsať strieborných zradcovi; preto nasleduje 12 tí sa zišli so staršími, poradili sa a dali vojakom veľa peňazí 13 so slovami: Tak vravte: V noci prišli jeho učeníci, a kým sme my spali, oni ho ukradli.
Severián Neuspokojili sa len so zabitím učiteľa, ale snažia sa zničiť i učeníkov a z učiteľovej moci robia zločin učeníkov. Vojaci i Židia ho stratili, no učeníci svojho učiteľa získali nie krádežou ale vierou, nie podvodom ale cnosťou, nie zločinom ale svätosťou a nie mŕtveho ale živého.
Ján Zlatoústy, Komentár k Matúšovi Ako ho mohli ukradnúť učeníci, ľudia chudobní a jednoduchí, ktorí sa neodvážili ani ukázať? Ušli, keď ešte videli Krista živého: akože by sa po jeho smrti nebáli toľkých vojakov? Mohli vari otvoriť vchod do hrobu? Bol tam veľký kameň, na ktorý bolo treba množstvo rúk. Nebol aj zapečatený? A prečo ho neukradli prvú noc, keď ešte pri hrobe nikto nebol? Stráž žiadali od Piláta až v sobotu. A čo znamenajú šatky, ktoré tam Peter videl ležať? Keby ho chceli ukradnúť, neukradli by nahé telo: nielen aby sa nepoškvrnili, ale aj aby sa nezdržiavali pri odchode a nedali vojakom príležitosť, aby ich chytili. Najmä keď bola na telo a na šaty prilepená myrha, taká lepkavá, že nebolo ľahké vyzliecť šaty z tela. Reči o krádeži teda nie sú presvedčivé. To, čím sa snažia zmŕtvychvstanie zakryť, ho ešte viacej zjavuje. Keď hovoria, že telo ukradli učeníci, uznávajú, že nie je v hrobe, pričom krádež vylučuje vojenská stráž a strach učeníkov.
Remígius Alebo ak strážcovia zaspali, ako mohli vidieť krádež? A ak nevideli, ako mohli byť svedkami? Nemohli teda urobiť, čo chceli.
Tomáš A aby ich od klamstva neodvrátil strach z vladára, že ich potrestá za nedbalosť, dodávajú 14 a keby sa to dopočul vladár, my ho uchlácholíme a postaráme sa, aby sa vám nič nestalo.
Ján Zlatoústy, Komentár k Matúšovi Pozri sa, akí sú všetci skazení. Samotného Piláta presvedčili, židovský ľud nahuckali a vojakov podplatili; preto nasleduje 15 oni vzali peniaze a urobili tak, ako ich poučili. Ak mali pri učeníkovi peniaze takú moc, že z neho spravili zradcu učiteľa, nečuduj sa, že peniazmi zlomili vojakov.
Hilár Mlčanie o vzkriesení i klamstvo o krádeži sa kupuje za peniaze, lebo Kristova sláva sa popiera pre svetskú česť, ktorá spočíva v majetku a v túžbe po peniazoch.
Raban A ako ich sťa ťažké bremeno hriechov tlačí vina za krv, ktorú sami zvolávali na seba a na svojich potomkov, tak ich ako večná vina zväzuje i kúpa klamstva, ktorým popreli pravdu vzkriesenia; preto nasleduje a toto sa hovorí medzi Židmi až do dnešného dňa.
Severián Hovorí sa to medzi Židmi, nie medzi kresťanmi. Čo Žid v Judei ututlal zlatom, to v celom svete zažiarilo vďaka viere.
Hieronym Aj všetci, čo chrámové príspevky a dary pre potreby Cirkvi zneužívajú na iné veci a napĺňajú nimi vlastnú vôľu, podobajú sa zákonníkom a kňazom, ktorí si kupujú klamstvo a Spasiteľovu krv.
catenaaurea.sk
