Mainstreamom umlčiavaný prorocký hlas ohľadom Gazy? „Existuje aj „vražedný“ politický Západ, ktorý chce vytvoriť nový Blízky východ, nech sa deje vraj čokoľvek...
Ako kresťania vo Svätej zemi chápu izraelskú okupáciu Palestíny?„Izraelská okupácia palestínskej pôdy je hriechom proti Bohu a ľudskosti, pretože zbavuje Palestínčanov ich základných ľudských práv,“ napísali blízkovýchodní kresťanskí preláti. "Odpor je právom a povinnosťou kresťana."
Patrik
Delaney
6. decembra 2023
7. októbra militanti Hamasu prenikli z pásma Gazy a spustili bezprecedentný útok na vojenské a civilné ciele v južnom Izraeli. Videá odhaľujú chladné, úmyselné vraždy (vojnové zločiny) proti civilistom, ktoré si nakoniec vyžiadali približne 1200 mŕtvych Izraelčanov, čo vyvolalo pobúrenie všeobecného odsúdenia tohto teroristického zverstva.
Jedným z takýchto hlasov bol kardinál Pierbattista Pizzaballa, latinský patriarcha Jeruzalema, ktorý vo výzve na modlitbu za ukončenie násilia z 24. októbra uviedol, že takýto útok „nie je v žiadnom prípade prípustný a nemôžeme ho odsúdiť“. Podobne vyjadril rovnaké odsúdenie izraelskej reakcie vrátane pokračujúceho „ťažkého bombardovania“ Gazy.
Františkánsky kardinál obrátil svoju myseľ smerom k nastoleniu mierového a stabilného riešenia a zopakoval to, čo jednomyseľný a stály hlas Cirkvi v regióne spolu s medzinárodným spoločenstvom považuje za „základné“ zlo konfliktu: izraelskú vojenskú okupáciu medzinárodne uznaného palestínskeho územia.
„Len ukončením desaťročí okupácie a jej tragických dôsledkov, ako aj poskytnutím jasnej a bezpečnej národnej perspektívy palestínskemu ľudu môže začať vážny mierový proces,“ zhodnotil latinský patriarcha. "Pokiaľ sa tento problém nevyrieši v jeho podstate, nikdy nebude stabilita, v ktorú všetci dúfame."
Zatiaľ čo tento odkaz na izraelskú okupáciu je všeobecne uznávaný na celom svete, ako to pravidelne demonštrujú národné vládne delegácie , pre Američanov vo všeobecnosti je táto fráza výrazne menej zrozumiteľná. Podľa aspoň jedného prieskumu z roku 2016 iba 39,8 percenta dospelej internetovej populácie má základné pochopenie tejto reality, pričom takmer polovica (49,2 percenta) naznačuje radikálne nesprávne chápanie.
Organizácia pre prieskum verejnej mienky dospela k záveru, že tento jav bol pravdepodobne spôsobený „prevažne negatívnym spravodajstvom médií o Palestínčanoch“, čo pravdepodobne prispieva k „základnému zlyhaniu Američanov pochopiť základné fakty o situácii na Blízkom východe“.
Katechizmus Katolíckej cirkvi učí, že médiá majú povinnosť poskytovať verejnosti úplné informácie, a keď nie sú dostatočne prezentované základné fakty, ako napríklad „základná“ príčina tohto konfliktu, „ páchajú skutočné násilie “ ovplyvňujúce „schopnosť vedieť, čo je podmienkou každého úsudku a rozhodnutia“.
Od šesťdňovej vojny iniciovanej izraelským útokom na Egypt v roku 1967 sa Bezpečnostná rada Organizácie Spojených národov (BR OSN) odvolávala na „územia okupované“ Izraelom v dôsledku tohto dobytia. Vtedajšia rezolúcia BR OSN č. 242 požadovala počas tejto invázie „stiahnutie izraelských ozbrojených síl z [palestínskych] území okupovaných“. Tieto regióny zahŕňajú pásmo Gazy a Západný breh, ktoré dodnes zostávajú pod izraelskou vojenskou vládou.
Vojenské okupácie jedného národa nad druhým existovali v priebehu histórie, vrátane 4,5-ročnej okupácie Francúzska nacistickým Nemeckom počas druhej svetovej vojny, v ktorej uplatňovali de facto vojenskú diktatúru, ktorá podrobovala Francúzov rabovaniu, zákazu vychádzania, blokáde, nedostatku potravín, prídelu, podvýžive a mnohým ďalším.
Podobne ako v tejto kapitole dejín Francúzska, aj dnes sú Palestínčania na okupovaných územiach riadení podľa diktátu vojenského práva z nepriateľskej cudzej okupácie, ktorá týchto pôvodných obyvateľov ich krajiny systematicky zbavuje ich pôdy a odopiera im ich najzákladnejšie ľudské práva posledných 56 rokov.
Počas týchto desaťročí katolícki a pravoslávni biskupi v regióne spolu s ďalšími kresťanskými vodcami pracovali na zvyšovaní povedomia o vážnom útlaku a utrpení 5 miliónov Palestínčanov žijúcich pod touto vojenskou okupáciou prostredníctvom rozhovorov , intervencií , vyjadrení , vyhlásení v čase krízy a prednášok z vlastnej skúsenosti . Ale asi najkomplexnejšie vyhlásenie prišlo v roku 2009 s dokumentom s názvom Moment of Truth: Slovo viery, nádeje a lásky zo srdca palestínskeho utrpenia .
V 14-stranovom dokumente „ Kairos “ , ktorý zorganizovala a zložila skupina duchovných, učencov a aktivistov, sa uvádza, že ide o „slovo kresťanských Palestínčanov svetu o tom, čo sa deje v Palestíne“. V prípravnom výbore boli emeritný latinský patriarcha Michel Sabbah , o. Jamal Khader Daibes, ktorý je teraz katolíckym biskupom v Jordánsku, a arcibiskup Atallah Hanna z grécko-pravoslávneho patriarchátu Jeruzalema.
V čase vydania ho podporili aj hlavy kresťanských cirkví vo Svätej zemi vrátane latinského patriarchu Fouada Twala , grécko-pravoslávneho patriarchu Theophilosa III . a Pizzaballu , ktorý bol v tom čase vedúcim františkánskej kustódie Svätej zeme. Vyhlásenie podporili aj hlavy nasledujúcich miestnych cirkví: arménskej pravoslávnej, koptskej, sýrskej pravoslávnej, maronitskej, etiópskej, luteránskej, anglikánskej a ďalších.
Tieto kresťanské spoločenstvá niekedy čítajú ako pápežskú encykliku charakterizujú tento dokument ako výkrik „zvnútra utrpenia v našej krajine, pod izraelskou okupáciou, výkrik nádeje bez akejkoľvek nádeje, výkrik plný modlitby a viery v Boha, ktorý je vždy bdelý, v Božiu Božiu prozreteľnosť pre všetkých obyvateľov tejto krajiny“.
Konfiškácia pôdy, izraelské osady „pustošia našu zem“, oddeľovací múr premieňa mestá „na väznice“
Vysvetľujúc „realitu“ palestínskeho kresťanského štátu, ide o „izraelskú okupáciu palestínskych území, zbavenie našej slobody a všetko, čo z tejto situácie vyplýva“, vrátane konfiškácie obrovských stôp medzinárodne uznaného palestínskeho územia pre expanzívne ciele sionizmu .
„Izraelské osady pustošia našu zem,“ opisujú kresťanskí lídri, „kontrolujú naše prírodné zdroje vrátane vody a poľnohospodárskej pôdy, čím pripravujú státisíce Palestínčanov“ o tieto potreby pre prácu, život a prežitie.
Ďalším príspevkom k projektu konfiškácie pôdy je obrovská separačná bariéra Izraela, ktorá sa často vinie ďaleko za hranicou prímeria z roku 1967.
„Oddeľovací múr postavený na palestínskom území... zmenil naše mestá a dediny na väznice, ktoré ich oddeľujú od seba,“ píše sa v dokumente Kairos . Táto a ďalšie politiky spôsobujú „oddelenie medzi členmi tej istej rodiny, čo znemožňuje rodinný život tisícom Palestínčanov“.
V priebehu rokov Latinský patriarchát „dôrazne odsúdil“ výstavbu deliacej steny v mene „utláčaných rodín“, pričom tvrdil, že táto „nespravodlivosť spôsobená im“ nerešpektuje ich prirodzené práva.
Každodenné ponižovanie: Gaza „továreň zúfalých ľudí, navrhnutá tak, aby sa ľahko zmenila na extrémistov“
Palestínski kresťanskí vodcovia tiež kričali proti „každodennému ponižovaniu, ktorému sme vystavení na vojenských kontrolných stanovištiach, keď sa dostávame do práce, škôl alebo nemocníc“.
Takéto kontrolné stanovištia existujú dokonca aj vnútorne na palestínskej pôde. Správy naznačujú , že osoby môžu byť bezdôvodne zadržiavané izraelským vojenským personálom, môžu byť podrobení prehliadke alebo dokonca môžu byť zabránení dostať sa do nemocnice počas núdzovej situácie.
Kresťania ďalej kritizovali, ako ľudia v Gaze žijú „v neľudských podmienkach, pod permanentnou blokádou a odrezaní od ostatných palestínskych území“. Od roku 2007 Izrael vylúčil všetok export z oploteného pásma a prísne kontroloval všetky dovozy potravín , liekov a iných základných vecí, ktoré decimujú ekonomiku, spôsobujú ochromujúcu zdravotnú krízu a spôsobujú ohromujúcu nezamestnanosť ( 46,6 percenta ), pričom 81,5 percenta populácie žije pod hranicou chudoby v tomto regióne, ktorý sa často označuje ako veľký koncentračný tábor .
A vzhľadom na izraelskú „ dáhijskú doktrínu “, ktorá zahŕňa explicitnú politiku použitia neprimeranej sily a ničenia civilných cieľov v rozpore s morálnymi princípmi a medzinárodným právom, ľudia v Gaze boli pravidelne vystavení masakrom zo strany okupačných síl, vrátane v rokoch 2008-2009 (1 400 zabitých vrátane 2010 detí (viac ako 304 200 )). ) a 2023 (v súčasnosti je zabitých viac ako 15 000 vrátane 6 150 detí a 4 000 žien s jasnými dôkazmi o zločinnom genocídnom úmysle a vykonaní akcií proti celej populácii 2,2 milióna ľudí).
Počas izraelského vojenského útoku na Gazu v roku 2014 latinský patriarcha Fouad Twal opísal „podmienky v Gaze“ ako „zúfalú krajinu v obkľúčení, kde môže rásť len strach a frustrácia, ktoré živia nenávisť. Skoro sa zdá, že to poukazuje na to, že z Gazy sa stala továreň zúfalých ľudí, ktorá sa má ľahko zmeniť na extrémistov pripravených na čokoľvek.
Tisíce politických väzňov zadržiavaných za porušenie vojenských rozkazov vrátane zákazu protestov, politických letákov a mávania vlajkami
„Utečenci sú tiež súčasťou našej reality,“ vysvetľuje dokument Kairos . Po tom, čo Izrael v roku 1948 a ďalších v roku 1967 vyhnal približne 700 000 Palestínčanov, „[m]väčšina z nich stále žije v táboroch v ťažkých podmienkach. Čakali na svoje právo na návrat, generáciu po generácii. Aký bude ich osud?"
„A väzni? Tisíce väzňov, ktorí chradnú v izraelských väzniciach, sú súčasťou našej reality,“ sťažovali sa kresťanskí vodcovia nad pretrvávajúcim zneužívaním , ktoré dnes predstavuje približne 5200 palestínskych politických väzňov (tj „ rukojemníkov “) vrátane 33 žien a 170 detí , z ktorých viac ako 1200 je zadržiavaných bez obvinenia alebo súdu.
Zatiaľ čo mnohí tvrdili , že 2,2 milióna obyvateľov Gazy je v skutočnosti väzňami, Organizácia Spojených národov v júli informovala , že „od roku 1967 Izrael zadržiaval na okupovanom území približne jeden milión Palestínčanov vrátane desiatok tisíc detí“.
Jedna správa z roku 2020 od medzinárodnej advokačnej skupiny Save the Children zistila, že tieto deti „čelia neľudskému zaobchádzaniu, ako je bitie, pásové prehliadky, psychické týranie, týždne v samoväzbe a odmietnutie prístupu k právnikovi počas výsluchov“.
Veľké množstvo týchto zatknutí v priebehu rokov sa rovná každému piatemu Palestínčanovi uväznenému za porušenie izraelských vojenských rozkazov a dvom z piatich mužov. Podľa Al-Džazíry iba jeden z týchto 1600 vojenských rozkazov kriminalizuje občianske aktivity, ako je účasť na protestoch, tlač a distribúcia politických materiálov spolu s mávaním vlajkami a inými politickými symbolmi, pričom takéto aktivity považuje za „nepriateľskú propagandu“ a „ podnecovanie “.
Ďalší vojenský rozkaz v roku 1970 ustanovil izraelské vojenské súdy, aby súdili uväznených Palestínčanov pod okupáciou „a v podstate postavil mimo zákon všetky formy palestínskeho odporu voči izraelskej okupácii [definujúc to] ako ‚terorizmus‘“.
Čo sa týka týchto tisícok väzňov, kresťanskí vodcovia žiadali: „kedy budú mať slobodu?
Viac ako 56 tisíc palestínskych domov zbúraných, „jasný apartheid“, „nerešpektovanie“ a „pohŕdanie“ medzinárodným právom
Okrem toho, keď deliaca stena oddeľovala štvrte, „Jeruzalem sa naďalej vyprázdňuje od svojich palestínskych občanov, kresťanov a moslimov. Ich občianske preukazy sú skonfiškované, čo znamená stratu ich práva na pobyt v Jeruzaleme. Ich domy sú zbúrané alebo vyvlastnené,“ smútili kresťanské úrady. Podľa Izraelského výboru proti domácim demoláciám Izrael od roku 1967 zdemoloval zhruba 56 445 palestínskych domov.
„Palestínčania v štáte Izrael... tiež utrpeli historickú nespravodlivosť,“ pokračovali cirkvi. Hoci sú občanmi Izraela, „stále trpia diskriminačnou politikou“.
Kresťanskí autori, varujúci v čase „rastúcej orientácie Izraela na rasistickú separáciu a zavádzanie zákonov, ktoré popierajú našu existenciu a našu dôstojnosť“, presne predvídali schválenie takzvaného „zákona o národnom štáte“, ktorý v roku 2018 definoval Izrael ako národný štát židovského národa, pričom ignoroval dokonca existenciu arabských či iných menšín, tým menej ich ústavné práva.
„Inými slovami, zákon hovorí, že medzi Židmi a Arabmi neexistujú rovnaké práva a odmieta uznať ich existenciu,“ napomínal vtedy latinský patriarchát.
A dlho pred týmto vývojom dokument Kairos potvrdil, že Palestínčania už niekoľko desaťročí trpia v režime „jasného apartheidu“ , čo uznali aj niekoľkí významní izraelskí vodcovia, ako napríklad bývalí premiéri Ehud Barak a Ehud Olmert, spolu s bývalým izraelským veľvyslancom v Južnej Afrike Alonom Lielom. Okrem toho bývalý osobitný spravodajca OSN John Dugard, Juhoafričan, ktorý vyšetroval stav ľudských práv na okupovaných územiach, uviedol : „Bez váhania poviem, že izraelské zločiny sú nekonečne horšie ako tie, ktoré spáchal režim apartheidu v Južnej Afrike.
Okrem toho „náboženská sloboda je prísne obmedzená,“ smútili kresťanskí preláti, „sloboda prístupu na sväté miesta je [väčšine Palestínčanov] odopretá pod zámienkou bezpečnosti.
Títo autori pokračujú v nariekaní nad „izraelským ignorovaním medzinárodného práva a medzinárodných rezolúcií, ako aj nad paralýzou arabského sveta a medzinárodného spoločenstva zoči-voči tomuto opovrhovaniu“.
"Ľudské práva sú porušované a napriek rôznym správam miestnych a medzinárodných organizácií pre ľudské práva nespravodlivosť pokračuje," napísali. BR OSN vydala celkovo 79 rezolúcií namierených proti Izraelu za vážne porušenia medzinárodného práva, ktoré potvrdzujú právo utečencov na návrat , definujú legitímne hranice oboch strán a odsudzujú Izrael za viacnásobné nezákonné útoky, porušovanie ľudských práv a ďalšie.
Zatiaľ čo katolícki biskupi z celého sveta dodatočne vyjadrili neustálu podporu implementácii medzinárodného práva v regióne, Synoda Svätej stolice o Blízkom východe v roku 2010 pod vedením pápeža Benedikta XVI. znovu potvrdila toto diplomatické stanovisko na úrovni univerzálnej cirkvi.
Požadujúc implementáciu rezolúcií Bezpečnostnej rady OSN a koniec izraelskej okupácie, synodálni otcovia lamentovali nad utrpením palestínskeho ľudu vrátane „nedostatku slobody pohybu, múru oddelenia a vojenských kontrolných bodov, politických väzňov, demolácií domov, narušenia sociálno-ekonomického života a tisícov utečencov“.
„Terorizmus“ obviňuje prekrúcanie konfliktu, ktorý je v skutočnosti o zákonnom práve Palestínčanov brániť sa izraelskej vojenskej okupácii
Tvárou v tvár takejto realite dokument Kairos opisuje, ako „Izrael ospravedlňuje svoje činy ako sebaobranu, vrátane okupácie, kolektívnych trestov a všetkých iných foriem odvetných opatrení voči Palestínčanom“.
„Podľa nášho názoru je táto vízia prevrátením reality. Áno, existuje palestínsky odpor voči okupácii. Ak by však nebola okupácia, neexistoval by odpor, strach a neistota,“ napísali. „Preto vyzývame Izraelčanov, aby ukončili okupáciu. Potom uvidia nový svet, v ktorom nie je žiadny strach, žiadna hrozba, ale skôr bezpečnosť, spravodlivosť a mier.“
Zatiaľ čo reakcia na nespravodlivosť okupácie bola medzi rôznymi skupinami Palestínčanov v priebehu rokov rôznorodá, vrátane pokusov Palestínskej samosprávy o rokovania, ktoré priniesli len málo hmatateľných výsledkov, iní si zvolili „cestu ozbrojeného odporu“, pripomenuli preláti.
„Izrael to využil ako zámienku na obvinenie Palestínčanov z toho, že sú teroristami, a dokázal skresliť skutočnú povahu konfliktu a prezentoval ho ako izraelskú vojnu proti terorizmu, a nie ako izraelskú okupáciu, ktorej čelil palestínsky právny odpor s cieľom ho ukončiť,“ objasnili kresťanskí lídri.
Neskôr vyzvali Izrael, „aby sa vzdal svojej nespravodlivosti voči nám, neprekrúcal pravdu o realite okupácie predstieraním, že ide o boj proti terorizmu. Korene „terorizmu“ sú v páchanej ľudskej nespravodlivosti a v zlu okupácie. Tieto musia byť odstránené, ak existuje úprimný úmysel odstrániť „terorizmus“.
„Vyzývame ľud Izraela, aby bol našimi partnermi v mieri a nie v kolobehu nekonečného násilia. Vzoprime sa spoločne zlu, zlu okupácie a pekelnému cyklu násilia,“ napísali.
Vyhlásenie proti kresťanskému sionizmu, „Izraelská okupácia palestínskej pôdy je hriechom proti Bohu a ľudskosti“
Po rozšírenom kresťanskom vyznaní viery cirkvi pokračujú v riešení chýb kresťanského sionizmu , ktorý sa pokúša „pripisovať porušovaniu našich práv biblickú a teologickú legitimitu. Tak sa sľuby podľa ich výkladu stali hrozbou pre našu existenciu. „Dobrá správa“ v samotnom evanjeliu sa pre nás stala „predzvesťou smrti“.
„Vyzývame týchto teológov, aby prehĺbili svoje úvahy o Božom slove a opravili svoje interpretácie, aby v Božom slove videli zdroj života pre všetky národy,“ napísali.
Pripomínajúc, že ich prítomnosť „ako kresťanských a moslimských Palestínčanov nie je náhodná, ale je hlboko zakorenená v histórii a geografii tejto krajiny “ , potvrdili svoje prirodzené právo byť tam a žiť ako slobodní ľudia.
Preto vyhlásili: „Izraelská okupácia palestínskej pôdy je hriechom proti Bohu a ľudskosti, pretože zbavuje Palestínčanov ich základných ľudských práv , ktoré im udelil Boh. Skresľuje obraz Boha u Izraelčana, ktorý sa stal okupantom, rovnako ako skresľuje tento obraz u Palestínčanov žijúcich pod okupáciou.
„Vyhlasujeme, že akákoľvek teológia, zdanlivo založená na Biblii, viere alebo histórii, ktorá legitimizuje okupáciu, má ďaleko od kresťanského učenia, pretože vyzýva k násiliu a svätej vojne v mene všemohúceho Boha, podriaďuje Boha dočasným ľudským záujmom a skresľuje božský obraz v ľudských bytostiach žijúcich pod politickou aj teologickou nespravodlivosťou,“ vyhlásili preláti.
Izraelské ministerstvo propagandy „jedna z najsofistikovanejších zbraní jeho vlády“, „zbraň izraelskej vojny“
Napriek výraznému potlačeniu v amerických mainstreamových médiách – čohokoľvek, čo by poskytovalo úplnejší a vyváženejší pohľad na konflikt – dokument Kairos prerazil v Spojených štátoch amerických v roku 2012 vo funkcii 60 minút s názvom Christians of the Holy Land . Segment tiež poskytol pohľad na to, ako ďaleko bude izraelská vláda zájsť vo svojom úsilí potlačiť akékoľvek informácie, ktoré by mohli odhaliť to, čo títo kresťanskí preláti označujú ako „skreslený“ príbeh Izraela o konflikte.
Kým sa táto hra natáčala a produkovala a pred jej vydaním, izraelský veľvyslanec v Spojených štátoch Michael Oren zavolal Jeffovi Fagerovi, prezidentovi a predsedovi CBS News, v očividnom snahe dostať príbeh vyšperkovaný. Korešpondent seriálu Bob Simon, ktorý sa zdal trochu ohromený tým, čo Oren uznal, že je to „mimoriadny krok“ z jeho strany, naznačil, že vo svojej dlhej kariére nebol nikdy konfrontovaný s takýmto preniknutím.
Jeden publicista poznamenal , že tým, že „izraelská vláda a ministerstvo zahraničných vecí zasahujú do takej miery, aby zasahovali“ do správy 60 minút , „dokazujú, aká trestuhodná je politika krajiny – že si vyžaduje neustály PR dohľad“.
Zameranie Izraela na to, ako ho vníma americká verejnosť, najmä pokiaľ ide o ich vojenskú okupáciu a kolonizáciu palestínskych území, presahuje tento jediný incident. V dokumente z roku 2016 s názvom Occupation of the American Mind (OAM) filmári skúmajú, ako izraelská vláda so svojimi spojencami vytvára mediálne pokrytie zahmlievaním základných faktov konfliktu, vrátane minimalizácie okupácie, využívajúc rétoriku testovanú cieľovými skupinami, ktorá je navrhnutá tak, aby sa konflikt týkal iba „teroru, nie územia“ a chápania obrovského počtu civilných obetí v Izraeli, ktorí sú obeťami bez palestínskych národov. odveta za „nevyprovokované násilie“.
Okrem toho možno v tomto úsilí pomáhajú spojenci v mainstreamových médiách. Podľa židovského autora a aktivistu Normana Finkelsteina , staršie médiá vždy dávajú „voľné priechody“ záujmom klientskych štátov, ako je Izrael. Existuje však „sekundárny faktor, ktorým je etnický prvok. V mnohých z týchto novín a vo všeobecnosti v médiách je veľká židovská prítomnosť a je tu cítiť židovskú etnickú solidaritu, ktorá hrá rolu v tom, ako tieto médiá prezentujú takéto témy. Finkelstein však ďalej zdôrazňuje, že mnohí Židia, najmä v mladšej generácii, utekajú z takejto izraelskej politiky a energicky proti nej protestujú .
Medzi takýchto židovských prebehlíkov patrí novinár a autor Max Blumenthal, ktorého cituje OAM, ktorý sumarizuje prioritu a efektívnosť izraelského ministerstva propagandy a uvádza, že „je jednou z najsofistikovanejších zbraní jeho vlády. Je to zbraň izraelského vedenia vojny."
„Sionistická úprava“ Wikipédie, vytváranie „roja sociálnych médií“ a cenzúra zverstiev spáchaných izraelskými okupačnými silami na Facebooku, Google a YouTube
Autorka a novinárka Alison Weirová zaznamenala, ako sa izraelské propagandistické mechanizmy zameriavajú aj na správu a cenzúru informácií na internete. Patria medzi ne izraelskí vojaci, ktorí sú nasadení , aby sa zapojili do internetového „bojiska“ propagujúceho sionistický obsah, a „tajný“ projekt izraelského ministerstva pre strategické záležitosti (ISAM) s cieľom „obmedziť aktivity protiizraelských aktivistov“ a „zaplaviť internet“ proizraelským obsahom, často pomocou „trikov a prefíkanosti“.
Pri dosahovaní týchto cieľov pomáhajú organizácie ako Národná únia izraelských študentov s 300 000 členmi, ktorá v roku 2011 iniciovala projekt, v rámci ktorého platili študentom 2 000 dolárov za prácu päť hodín týždenne, „aby viedli boj proti nepriateľským webovým stránkam“. Zahŕňalo to aj spoločné úsilie o prepísanie záznamov na Wikipédii s cieľom bojovať proti antisemitizmu, ktorý tieto programy spájajú s kritikou izraelskej vlády.
Iné sionistické iniciatívy sa zamerali na nábor dobrovoľníkov na úpravu záznamov na Wikipédii s dôrazom na „udržanie úsilia v tajnosti“, aby ich ciele unikli odhaleniu. Išlo o kurzy o „sionistickom editovaní“ Wikipédie s cieľom „uistiť sa, že informácie v online encyklopédii odrážajú svetonázor sionistických skupín“. Napríklad jedna organizátorka vysvetlila , že použitie slova „obsadené“ v záznamoch na Wikipédii „je práve ten druh problému, o ktorom dúfala, že nový tím redaktorov pomôže vyriešiť“.
A zdá sa, že tieto snahy majú určite vplyv, keďže jedna správa ukázala, že bolo „takmer desaťkrát viac článkov o zavraždených izraelských deťoch ako článkov o zavraždených palestínskych deťoch“, napriek tomu, že bolo zabitých najmenej desaťkrát viac palestínskych detí.
Ďalší projekt podporovaný ISAM a americkými miliardármi, ako je Paul Singer a zosnulý Sheldon Adelson, zahŕňa vývoj a distribúciu aplikácie pre smartfóny s názvom Act.IL, ktorá podľa Forwarda dokáže využiť „tisícky dobrovoľníkov prevažne z USA“, ktorí sú nasmerovaní z Izraela, aby sa stali „rojom sociálnych médií“ s cieľom napadnúť a dokonca odstrániť online informácie, ktoré považujú za škodlivé.
„Misie“ pridelené aplikáciou môžu byť také jednoduché ako komentovanie alebo len „lajkovanie“ príspevku na Facebooku, prípadne môžu zahŕňať žiadosti o cenzúru. Izraelskí vládni predstavitelia uviedli, že aplikácia „je efektívnejšia ako oficiálne vládne požiadavky na odstránenie týchto videí z online platforiem“.
Izraelskí vládni predstavitelia tiež nadviazali vzťahy s veľkými technologickými korporáciami, ako sú Google a Facebook , aby „vybudovali spoločný pracovný aparát“ na cenzúru určitých materiálov, ktoré považujú za ohrozujúce, pod zámienkou, ktorú podporujú „podnecovanie“. A dokonca aj v roku 2016 Fortune uviedla , že „Facebook, Google a YouTube vyhovujú až 95 % izraelských žiadostí o odstránenie obsahu, ktorý podľa vlády podnecuje palestínske násilie“.
Weir zhrnul význam týchto mnohých snáh: „Aby bolo jasné, ide o okupačnú armádu, ktorá skryto pracuje na dosiahnutí cenzúry podávania správ o svojich zverstvách.
Palestínske násilie je produktom „nespravodlivosti a nenávisti, ktorú okupácia podporuje“, odpor a „právo“
A skutočne sú tieto zverstvá také veľké, že preláti vo Svätej zemi (spolu s mnohými Židmi ) naznačili, že izraelská vláda je vinná aj za násilný odpor zo strany Palestínčanov. Okrem vyššie uvedeného vyhlásenia bývalého latinského patriarchu Twala týkajúceho sa zaobchádzania Izraela s obyvateľstvom v Gaze ako navrhnutého tak, aby prirodzene vyprodukovalo „zúfalých ľudí“, ktorí sa môžu „ľahko zmeniť na extrémistov pripravených na čokoľvek“, ďalšie vyhlásenie katolíckych ordinárov Svätej zeme z roku 2014 uvádza, že dokonca teroristické činy na oboch stranách možno vysledovať až k okupácii.
Terorizmus, ktorý je definovaný ako (hrozba) násilia, zvyčajne voči civilistom s politickým cieľom, bol spáchaný v tom roku, keď boli unesení traja izraelskí mladíci, a ako opísali biskupi, stali sa obeťami „chladnokrvnej vraždy“, ktorá viedla k „zabitiu z pomsty“ palestínskej mládeže. V reakcii na to izraelská vláda iniciovala vojenskú kampaň kolektívneho trestu , vojnového zločinu , ktorá pripravila o život viac ako 2 300 Palestínčanov (500 detí ) a zranila viac ako 17 000, z ktorých veľká väčšina boli civilisti.
Tvárou v tvár prebiehajúcej izraelskej okupácii, kde sa „budujú osady, konfiškuje sa pôda, oddeľujú sa rodiny, zatýkajú sa milovaní a dokonca sú zavraždení“, biskupi napísali, že mnohí Palestínčania „sú zúfalí z akejkoľvek nádeje na dosiahnutie spravodlivého riešenia konfliktu prostredníctvom rokovaní“. A preto aj teroristické činy, „ktoré nie sú nijakým spôsobom ospravedlniteľné“, musíme stále uznávať ako „produkty nespravodlivosti a nenávisti, ktorú okupácia živí v srdciach tých, ktorí sú náchylní k takýmto činom“.
„Odpor voči okupácii nemožno stotožňovať s terorizmom“
„Zároveň musíme uznať, že odpor voči okupácii nemožno stotožňovať s terorizmom,“ pokračovali biskupi. "Odpor voči okupácii je legitímne právo, terorizmus je súčasťou problému."
Tá istá skupina katolíckych biskupov tento bod opäť zdôraznila v roku 2016, keď vyhlásila palestínsky odpor počas takzvanej „bodavej intifády“, ktorá si v tom čase vyžiadala životy tridsiatich Izraelčanov a viac ako dvesto Palestínčanov, bola „výsledkom beznádeje... najmä medzi [palestínskymi] mladými ľuďmi, ktorí sú presvedčení, že nemajú čo stratiť, pretože nemajú čo stratiť.
Tento „nekonečný cyklus násilia“ je spôsobený nedostatkom akejkoľvek „vízie alternatívnej budúcnosti“, napísali biskupi . "Vymaniť sa z kruhu násilia je povinnosťou všetkých, utláčateľov aj utláčaných, obetí a prenasledovateľov."
„Aby sme sa zaviazali k tomuto cieľu, všetci musia v tom druhom uznať brata alebo sestru, ktorú treba milovať a milovať, a nie nepriateľa, ktorého treba nenávidieť a odstrániť,“ uviedli.
Nenásilný odpor voči „zlu“ a „hriechu“ okupácie je „právom a povinnosťou kresťana“, pričom ako svoju logiku používa „lásku“
Preláti a cirkvi stojace za dokumentom Kairos uvádzajú, že zoči-voči pokračujúcej okupácii, bez „ani záblesku pozitívneho očakávania“, ich „nádej zostáva silná“, keďže pochádza od Boha. "Jediný Boh je dobrý, všemohúci a milujúci a Jeho dobrota jedného dňa zvíťazí nad zlom, v ktorom sa nachádzame."
Napriek tomu, na základe Kristovej výzvy „milujte svojich nepriateľov“, tieto kresťanské cirkvi objasňujú, že „vidieť Božiu tvár v každom neznamená prijať zlo alebo agresiu z ich strany. Táto láska sa skôr snaží napraviť zlo a zastaviť agresiu.“ A teda táto „agresia proti palestínskemu ľudu, ktorou je izraelská okupácia, je zlom, ktorému treba odolať. Je to zlo a hriech, ktorému treba odolať a odstrániť ho.“
Hoci takýto odpor „je právom a povinnosťou kresťana... je to odpor s láskou ako jeho logikou. Je to teda tvorivý odpor, pretože musí nájsť ľudské spôsoby, ktoré zapoja ľudskosť nepriateľa, pričom ich presvedčia, aby ukončili svoju agresiu a vrátili Palestínčanom ich „krajinu, slobodu, dôstojnosť a nezávislosť“.
Sabbah: Presadzovanie celosvetových kresťanských cirkví „zostáva len nádejou“ na ukončenie „politiky smrti“ vo Svätej zemi
A tak títo preláti vyzývajú „všetky cirkvi a kresťanov na svete“, aby s nimi stáli „proti nespravodlivosti a apartheidu“ v Palestíne a „pracovali za spravodlivý mier“ vo svojom regióne.
"Naša dnešná otázka našim bratom a sestrám v cirkvách znie: Môžete nám pomôcť získať späť našu slobodu?" prosili.
Preláti odsudzujúc „všetky formy rasizmu, či už náboženského alebo etnického“, vrátane antisemitizmu a islamofóbie, naliehali na svojich spolukresťanov na celom svete, „aby povedali slovo pravdy a zaujali pravdivé stanovisko v súvislosti s okupáciou palestínskej pôdy Izraelom“, pričom uznali, že „toto je jediný spôsob, ako môžete pomôcť týmto dvom ľuďom dosiahnuť spravodlivosť, mier, bezpečnosť“.
„Svetoví lídri sa vzdali svojej povinnosti,“ poznamenal v prejave v roku 2017. „Abdikujú aj svetové cirkvi a umlčia svoj prorocký hlas a činy? Jediná zostávajúca nádej je v prorockom hlase a činnosti cirkví.“
„Náš strach nepochádza z našich ľudí, ale z moslimov. Náš strach pochádza z Ameriky
A v eseji z roku 2019 arcibiskup Sabbah uviedol, že táto nádej závisí osobitným spôsobom od kresťanov a ich cirkví na Západe, pretože „budúcnosť všetkých Palestínčanov... závisí od pokračujúceho boja s Izraelom a západnou politikou“.
Emeritný jeruzalemský patriarcha, uznávajúc dobrotu ľudí na „Západe“, ďalej povedal, „existuje aj „vražedný“ politický Západ, ktorý chce vytvoriť nový Blízky východ, nech to stojí čokoľvek. Pre týchto západných politikov kresťania neexistujú; či žijeme alebo umrieme, pre nich nezáleží. Od vzniku štátu Izrael tento politický Západ verí, že Blízky východ sa musí prispôsobiť tejto novej realite“, čo pre Palestínčanov znamená „osídlenia, ničenie poľnohospodárstva, konfiškácia pôdy, demolácie domov, zatýkanie, politickí väzni, obliehanie Gazy atď.
Hoci to bola v Spojených štátoch dlhé roky tabuizovaná téma, v poslednej dobe sa izraelská lobby čoraz viac uznáva ako hybná sila, ktorá neporaziteľne zabezpečila superveľmoci prakticky bezpodmienečnú podporu pokračujúcemu porušovaniu medzinárodného práva Izraelom, a to tak finančne, ako aj prostredníctvom diplomacie , dokonca na úkor autentických amerických záujmov .
Autori veľkej práce na túto tému, profesori Stephen Walt z Harvardu a John Mearsheimer z Chicagskej univerzity, napísali : „Jadrom lobby sú americkí Židia, ktorí vo svojom každodennom živote vynakladajú značné úsilie na ohýbanie zahraničnej politiky USA tak, aby podporovala záujmy Izraela. Títo autori tiež uznávajú, že súčasťou týchto snáh sú aj mnohí nežidia, zatiaľ čo mnohí ďalší Židia sú proti takejto politike .
„Ak chce vražedný Západ život, musí zmeniť svoju politiku v regióne na politiku života,“ vyhlásil patriarcha Sabbah. "Naša budúcnosť, či už existovať alebo nie, závisí od politiky Západu smrti alebo života."
„Náš strach nepochádza z našich ľudí, ale z moslimov,“ povedal . "Náš strach pochádza z Ameriky."