Ursprünge des Judentums (4) Das Judentum des Zweiten Tempels

Modell des Zweiten Tempels mit den Höfen und dem Heiligtum, wie in den Middot beschrieben

Im Jahr 586 v. Chr. wurde Jerusalem von den Babyloniern zerstört, und die judäische Elite - die königliche Familie, die Priester, die Schriftgelehrten und andere Mitglieder der Elite - wurden in die babylonische Gefangenschaft verschleppt. Sie stellten nur eine Minderheit der Bevölkerung dar, und Juda führte, nachdem es sich von den unmittelbaren Auswirkungen des Krieges erholt hatte, ein Leben, das sich nicht wesentlich von dem der Vorgänger unterschied. Im Jahr 539 v. Chr. fiel Babylon an die Perser; das babylonische Exil endete, und ein Teil der Verbannten, aber bei weitem nicht alle und wahrscheinlich eine Minderheit, kehrte nach Jerusalem zurück. Sie waren die Nachkommen der ursprünglichen Verbannten und hatten nie in Juda gelebt; dennoch waren sie nach Ansicht der Autoren der biblischen Literatur "Israel" und nicht diejenigen, die im Land geblieben waren:[19] Juda, jetzt Jehud genannt, war eine persische Provinz, und die Rückkehrer hatten mit ihren persischen Verbindungen in Babylon die Kontrolle über sie. Sie repräsentierten auch die Nachkommen der alten "Jahwe-allein"-Bewegung, aber die von ihnen eingeführte Religion unterschied sich erheblich sowohl vom monarchischen Jahwismus[20] als auch vom modernen Judentum. Zu diesen Unterschieden gehören neue Konzepte des Priestertums, eine neue Konzentration auf das geschriebene Gesetz und damit auf die Heilige Schrift sowie die Sorge um die Bewahrung der Reinheit durch das Verbot von Eheschließungen außerhalb der Gemeinschaft dieses neuen "Israel"[20].

Nach der persischen Eroberung Babylons kehrten die "Jahwe-allein"-Anhänger nach Jerusalem zurück und wurden zur herrschenden Elite von Jehud. Ein Großteil der hebräischen Bibel wurde von ihnen im 5. Jahrhundert v. u. Z. zusammengestellt, überarbeitet und redigiert, darunter die Thora (die Bücher Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri und Deuteronomium), die historischen Werke und ein Großteil der prophetischen und Weisheitsliteratur[21][22] Die Bibel berichtet von der Entdeckung eines Gesetzesbuchs im Tempel im siebten Jahrhundert v. u. Z., das die meisten Gelehrten als eine Art Deuteronomium betrachten und als entscheidend für die Entwicklung der Schrift ansehen. [23] Die wachsende Sammlung von Schriften wurde in der hellenistischen Periode von den Juden der ägyptischen Diaspora ins Griechische übersetzt, während die babylonischen Juden die Hofgeschichten des Buches Daniel (Kapitel 1-6 von Daniel - die Kapitel 7-12 wurden später hinzugefügt) sowie die Bücher Tobit und Esther schufen[24].

Szenen aus dem Buch Esther schmücken die Synagoge von Dura-Europos aus dem Jahr 244 n. Chr.

__________

Quelle: Origins of Judaism - Wikipedia

Bilder: ebendort

Übersetzt mit deepl.com