la verdad prevalece
El apóstata Flavio Pace, quien se halla en plena comunión con Prevost, profana la Basílica de San Pedro y se burla del sacerdocio instituido por Cristo

Prevost a los herejes: «¡Ya somos uno!»
El apóstata Flavio Pace, quien se halla en plena comunión con Prevost, profana la Basílica de San Pedro y se burla del sacerdocio instituido por Cristo, cometiendo sacrilegio al participar en una parodia sacramental sacrílega junto a la hereje anglicana Sarah Mullally, defensora de las posturas pro-gay y proaborto. La Iglesia enseña que las órdenes anglicanas son «absolutamente nulas y totalmente inválidas», y que los herejes no pueden administrar válidamente ni siquiera los sacramentales —tales como bendiciones, consagraciones y exorcismos.

El apóstata Prevost honra a la hereje anglicana Sarah Mullally, partidaria de la agenda gay y del aborto
El apóstata Robert Prevost: “A la Muy Reverenda y Muy Honorable Dama Sarah Mullally, Arzobispa de Canterbury”

Tal como enseña la Congregación para la Doctrina de la Fe, Flavio Pace —Prevost— y sus secuaces —cómplices del apóstata Bergoglio, de infeliz memoria— no se hallan en plena comunión con la Iglesia Católica; están unidos a la iglesia ramera del Anticristo. Prueba de que debemos huir de ellos y separarnos de ellos, pues un miembro vivo no sigue a un miembro amputado.
Una prueba más que demuestra que *Nostra Aetate* es apóstata, y que este movimiento ecuménico apóstata —fruto del único y singular «superconcilio» no dogmático y antidogmático, en el que un enfoque pseudopastoral anticatólico ha anulado el Primer Mandamiento y convertido la Palabra de Dios en letra muerta— desobedece el Mandamiento de Cristo y no busca la conversión de los herejes, sino más bien fusionarse con ellos.
San Cipriano de Cartago: Quien se separa de la Iglesia y se une a una adúltera, se separa de las promesas de la Iglesia.

Código de Derecho Canónico

Se prohíbe al excomulgado celebrar los sacramentales

El apóstata de la fe, el hereje o el cismático incurren en excomunión latae sententiae. […] Se prohíbe al excomulgado: tener cualquier participación ministerial en la celebración del Sacrificio Eucarístico o en cualesquiera otras ceremonias de culto; celebrar los sacramentos o sacramentales y recibir los sacramentos; desempeñar oficios, ministerios o cargos eclesiásticos, o realizar actos de régimen. (Código de Derecho Canónico, can. 1364, §1; can. 1331, §1)
3221

La Iglesia ha dictado contra Prevost y sus cómplices sentencia de excomunión
Santo Tomás de Aquino
La Iglesia prohíbe el trato con los herejes
Prohíbe la Iglesia a los fieles el trato con los infieles que se apartan de la fe recibida, sea corrompiéndola, como los herejes, sea abandonándola totalmente, como los apóstatas. Contra unos y otros, en efecto, dicta la Iglesia sentencia de excomunión. (San Tomás de Aquino. Suma Teológica, II-II, q. 10, a. 9)

San Agustín
Como miembro amputado, el hereje no tiene la vida del Espíritu
El Espíritu Santo obra en la Iglesia lo mismo que el alma en todos los miembros de un único cuerpo. […] Acontece que en un cuerpo humano, mejor, de un cuerpo humano, hay que amputar un miembro: la mano, un dedo, un pie. ¿Acaso el alma va tras el miembro cortado? Mientras estaba en el cuerpo, vivía; una vez cortado, perdió la vida. De idéntica manera, el hombre cristiano es católico mientras vive en el cuerpo; hacerse hereje equivale a ser amputado, y el espíritu no sigue a un miembro amputado. Por tanto, si queréis recibir la vida del Espíritu Santo, conservad la caridad, amad la verdad y desead la unidad para llegar a la eternidad. (San Agustín. Sermón 267, 4)

la verdad prevalece

San Cipriano de Cartago
Jesucristo no se complace con la oración de los cismáticos
Cuando el Señor aconsejaba la paz y la unión a sus discípulos, les decía así: “Yo os digo que si dos de vosotros se conformaren sobre la tierra, cualquiera cosa que pidiereis se os otorgaré por mi Padre, que está en los cielos. Donde quiera que estuvieren congregados dos o tres en mi nombre, allí soy con ellos”. En lo que nos da a entender que no a la muchedumbre, sino a los unánimes se concede el buen despacho de sus oraciones. […] Mas ¿cómo podrá vivir de acuerdo con nadie aquel que no vive de acuerdo con la Iglesia, y con todos los hermanos? ¿Cómo podrán juntarse dos o tres en nombre de Jesucristo, después de separados de Jesucristo y de su Evangelio? No fuimos nosotros los que nos apartamos de ellos, sino que ellos fueron los que se apartaron de nosotros. Cuando hicieron brotar después cismas y herejías […]. El Seño sólo habla de su Iglesia, y de los que están en ella, al decir que si fueren concordes […]. Con decir pues: “Donde quiera que estuvieren congregados dos o tres en mi nombre, allí soy con ellos”, no quiso dividir la Iglesia el que estableció y levantó la Iglesia; sólo si dio en rostro a los pérfidos con su espíritu de cizaña, y recomendó la paz a los fieles, manifestando que antes se avendría con dos o tres, los cuales orasen de conformidad, que con muchos que entre sí fuesen discordes; y que más podrían los ruegos de pocos, pero bien unidos, que los de la muchedumbre adherida a cismas y partidos. (San Cipriano de Cartago. De la unidad de la Iglesia, XII: PL 4, 508-509)
58 - Pedir la bendición: una imagen vale más que …