Odgovor na jezikovne, zgodovinske in teološke napake kardinala Rocheja
Napačen prevod
Shaw ugotavlja, da je angleška različica dokumenta kardinala Rocheja slab prevod italijanščine:
"Italijanska beseda sintonia, ki pomeni 'harmonija', je bila prevedena kot 'sinteza' (odstavek 4). Presenetljivo je, da je angleški kardinal spregledal to napako, in kaže na to, da dokumenta ni pisal osebno."
Trojni argument kardinala Rocheja
Shaw nato povzame trojni argument kardinala Rocheja:
- da se je katoliška liturgija vedno spreminjala s stalnim procesom organske reforme;
- da je II. vatikanski koncil predpisal liturgično reformo;
- in da je liturgična enotnost bistvena za enotnost Cerkve.
Zadnja trditev je ponazorjena s citati več papežev.
Legitimna raznolikost obredov
Shaw ugotavlja, da je sklicevanje na "liturgično enotnost" nedosledno in zgodovinsko zavajajoče.
Trdi, da Cerkev že dolgo sprejema liturgično raznolikost, ne da bi to škodovalo enotnosti: "Kaj pa različni zahodni obredi, reformirani po drugem vatikanskem koncilu, kot so ambrozijanski, kartuzijanski in mozarabski obredi? Kaj pa novejše liturgične oblike, kot so ordinariat, kongovski obred in nova uporaba, ki je bila odobrena šele leta 2024 za uporabo skupine domorodcev v eni škofiji v Mehiki?"
Če te ne spodkopavajo edinosti, dodaja Shaw, pa ni pojasnila, zakaj to edinstveno počne tradicionalna maša.
Zloraba drugega vatikanskega koncila
Poleg tega Shaw dodaja, da je drugi vatikanski koncil izrecno potrdil legitimno raznolikost obredov.
Koncil je vzhodne Cerkve spodbujal, naj ponovno prevzamejo svoja izročila, in zavrnil togo uniformnost na Zahodu.
Pavel VI. zlorabljen
Shaw izpodbija uporabo stavka papeža Pavla VI. o "eni in isti molitvi" in trdi, da je bil napačno preveden in vzet iz konteksta.
V prevodu apostolske konstitucije na vatikanski spletni strani je navedena natančnejša "ena sama edinstvena molitev" (una eademque cunctorum precatio).
Ker so nekateri zagovarjali latinščino kot zagotovilo enotnosti, je papež Pavel poudarjal, da je kljub različnim jezikom, ki se bodo odslej uporabljali, maša še vedno maša: gre za eno edinstveno molitev, ki združuje Cerkev kljub liturgični raznolikosti. Dejansko pravi ravno nasprotno od tega, kar je predstavljeno v citatu papeža Frančiška.
Ponovno upoštevani zgodovinski precedensi
Shaw izpodbija tudi zgodovinske vzporednice s francosko-nemškimi reformami ali tridentinskim koncilom, s katerimi kardinal Roche utemeljuje reforme po II. vatikanskem koncilu.
Do Novus Ordo ni nikoli prišlo do "celovitega preoblikovanja liturgičnih besedil": "Namesto tega so v teh 'reformah' besedila, ki so se nahajala v enem starem misalu, dobila prednost pred različicami v drugih misalih, ki so veljali za manj zanesljive."
Drugi vatikanski koncil je svaril pred nepotrebnimi novostmi
Nazadnje Shaw trdi, da sklicevanje na avtoriteto drugega vatikanskega koncila ni zadostno, saj koncil ni predpisal številnih sprememb, ki so bile uvedene pozneje, in je v nekaterih primerih izrecno svaril pred nepotrebnimi novostmi, vključno z opustitvijo latinščine.
Njegov sklep je, da se argument kardinala Rocheja izogiba vsebinskim kritikam in se namesto tega zanaša na poenostavljeno zgodovinsko pripoved, da bi upravičil ukinitev tradicionalne maše, pri čemer upa, da bo ostal nesporen pri tistih kardinalih - "verjetno veliki večini" -, ki ne poznajo zgodovine liturgije.
Slika: © Mazur/cbcew.org.uk, CC BY-NC-ND, Prevajanje umetne inteligence