W apologetyce lebrystycznej często pojawia się argument, że ponieważ Sobór był tylko pastoralny, to jego dokumenty nie obowiązują.
Ale przyjżyjmy się na poważnie realacji jaka zachodzi między pastoralnością soboru a jego dogmatycznością. Pastoralność wynika z duszpasterskiej troski biskupów, by CIĄGLE TĘ SAMĄ WIARĘ Kościoła opowiadać w nowy sposób i nowym językiem. I chociaż sposób ujęcia Wiary jest nowy, to treść pozostaje TAKA SAMA. To są te same dogmaty i Prawdy wiary, które Kościół głosił od dawna, więc jak najbardziej obowiązują katolika. Nowe ujęcie Prawd wiary, przejście z jednej tradycji teologicznej do innej, siłą rzeczy uwypukla pewne nowe aspekty tej samej rzeczywistości, ale są to aspekty, które tam istniały od zawsze, a które mogły wyjść na światło dzienne dzięki nowemu ujęciu.
Sobór nie zdefiniował żadnego nowego dogmatu, bo nie było takiej potrzeby. I tylko w tym sensie nie był to sobór dogmatyczny. Natomiast jego dokumenty są przepełnione treściami dogmatycznymi, które zostały ujęte w sposób narracyjny, nie jako definicje przeciwko heretykom, lecz jako wypowiedzenie w sposób pozytywny tego w co Kościół wierzy.
Warto przeczytać wypowiedź prefekta KNW kar. Mullera, który odpowiadał dokładnie na to pytanie:
Some argue the Second Vatican Council was merely pastoral and, therefore, not binding. How do you respond to this?
The problem here is the interpretation of the word “pastoral.” All councils are pastoral, in that they are concerned with the work of the Church — but this does not mean that they are merely “poetic” and therefore not binding. Vatican II is an official ecumenical council, and all that was said in the Council is therefore binding for everyone, but at different levels. We have dogmatic constitutions, and you are certainly obliged to accept them if you are Catholic. Dei Verbum discusses divine Revelation; it speaks about the Trinitarian God revealing himself and about the Incarnation as fundamental teaching. These are not only pastoral teachings — they are basic elements of our Catholic faith.
.
Już tylko w kontekście ogromu pracy jaki w ciągu 4 lat włożyło ponad 2000 biskupów z całego świata w redakcję dokumentów, myśl że są osoby, które biorą ten argument na poważnie jest naprawdę komiczna i rozweselająca.
