Le magistère non infaillible et erroné de Jean XXII
Certains soutiennent ici que le pape serait toujours infaillible soit en raison de son magistère extraordinaire soit en raison du Magistère Ordinaire Universel (infaillible). Et ils sont incapables d'imaginer que le pape pourrait s'exprimer autrement, notamment dans le cadre d'un magistère faillible et parfois erroné comme celui de Jean XXII ou explicitement hérétique comme celui d'Honorius. Bref comme si le pape était une machine à produire du magistère infaillible quotidiennement, de son lever jusqu'à son coucher !
Cette erreur est pourtant contestée par Saint Pie X lui même :
L’Eglise catholique est donc infaillible ?
Oui, l’Eglise catholique est infaillible. Aussi, ceux qui rejettent ses définitions perdent la foi et deviennent hérétiques.
Quand est-ce que le Pape est infaillible ?
« Le Pape est infaillible seulement lorsque, en sa qualité de Pasteur et de Docteur de tous les chrétiens, en vertu de sa suprême autorité apostolique, il définit, pour être tenue par toute …Plus
@Grosminet
C'est quand même étrange de constater O combien les sédévacantistes craignent la contradiction concernant leurs déclarations publiques.
Las des attaques ad hominem, cela devient récurrent. Merci de régler vos différends personnels via la messagerie privée.
Selon Le sédévacantiste o 5480 qui ne supporte pas la contradiction lui non plus-et comme on le comprend quand on le lit ! - parce qu'il désactive d'entrée tout commentaire contre ses insanités, l'abbé Pages n'aurait pas le droit de porter un jugement sur le péché de schisme, voire d'hérésie, comme ce pauvre Arthur de la Baure contre le 3eme concile de Constantinople, commis par les sédévacantistes :
Quand (sic) à l'abbé Pagès, déclarer de sa propre autorité, que faire ceci ou cela est un péché mortel, c'est extrêmement grave.
On n'invente pas un péché mortel, surtout lorsque l'on est prêtre. Il serait préférable qu'il se rétracte, s'il ne veut pas avoir à en rendre compte lorsqu'il arrivera devant notre Juge.
Jean XXII
Peut-être serait il bien inspiré de nous dire ici en commentaire comment il prétend qualifier le magistère d'Eugene IV.
Eugene IV : « Le sixième est le sacrement de l'ordre dont la matière est ce par transmission de quoi est conféré l'ordre. Par exemple la prêtrise est transmise par l'acte de tendre le calice avec le vin et la patène avec le pain. Le diaconat par la dation du livre des évangiles et le sous-diaconat par la remise du calice vide avec la patène vide placée au-dessus. Et pareillement des autres par l'assignation des objets concernant leurs ministères.
La forme du sacerdoce est la suivante : " Reçois le pouvoir d'offrir le sacrifice dans l'Eglise pour les vivants et les morts, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. " Et ainsi des formes des autres ordres, comme elles sont contenues amplement dans le pontifical romain. Le ministre ordinaire de ce sacrement est l'évêque. Son effet est l'accroissement de la grâce, pour que quelqu'un soit ministre qualifié du Christ. »
(Bulle sur l'union avec les Arméniens, " Exsultate Deo ", 22 novembre 1439)