Svätá ...M A K R Í N A ...S T A R Š I A...manželka,matka,babička,vdova,7 svätých v jednej rodine -sviatok 14.január
Sväté Makríny boli 2...babička,vdova a vnučka...rehoľná sestrička...v rodine 7 svätých
14. januára
SV. MAKRÍNA STARŠIA,vdova,babička sv.Bazila a Gregora -nar.270,umiera r.340
(4. stor.)
Svätá babička...celá rodina bola svätá...Ako mladá sa vydala a mala deti,prijala kresťanstvo a s manželom zažili prenasledovanie za cisára Diokleciána.Museli újsť a skrývať sa...potom za slobody kresťanstva sa venovala výchove svojich vnukov,už ako vdova...Zbožne viedla deti k Bohu...a tak aj jej zásluhou má sv.Cirkev -Sv.Bazila a Gregora...ako i Makrínu mladšiu...
Niet v sv.Cirkvi takej svätej a požehnanej rodiny ako rodina sv.Makríny staršej...7 svätých:
sv.Makrína staršia...meno jej manžela sa nezachovalo
Sv.Bazil starší-jej syn a sv.Emélia -jeho manželka /nevesta sv.Makríny/
Z 10 detí sv.Bazila st. sú 4 svätí Bazil Veľký , Gregor Nysský , Peter zo Sebastie , Naukratius a svätá Makrina Mladšia
O jej živote nevieme veľa. Jej vnuk Gregor Nysénsky ju spomína v životopise svojej sestry sv. Makríny. Hovorí, že rodičia jej dali meno podľa inej významnej Makríny, a to matky jeho otca, ktorá v čase prenasledovaní prestála veľa bojov za Krista.
Sv. Bazil Veľký zas hovorí o svojej babke, že bola vernou žiačkou biskupa sv. Gregora Divotvorcu a že mala naňho veľký duchovný vplyv.
Azda najlepším svedectvom jej Bohu oddaného života bol káder svätých, ktorých vychovala vo svojej rodine.
Makrina Staršia ( grécky : Μακρίνα ; pred 270 – cca 340 nl ) bola matkou Bazila Staršieho a starou mamou Bazila Veľkého , Gregora z Nyssy , Petra zo Sebaste a Macriny mladšej .
Diela jej vnuka Basila naznačujú, že študovala u Gregora Thaumaturga a že to bolo jeho učenie odovzdané prostredníctvom Macriny Basilovi a Gregorovi, ktoré bolo pre oboch kappadóckych bratov obzvlášť formujúce.
Jej domov bol v Neocaesarea v Ponte a podľa Gregora Nazianzena , počas prenasledovania kresťanov za Galéria a Diokleciána , Macrina utiekla so svojím manželom na brehy Čierneho mora. Keď prenasledovanie pominulo, Macrina a jej rodina sa vrátili do Neocaesarea.
Ovdovela a je patrónkou vdov. Macrina je tiež patrónom proti chudobe. Jej sviatok sa slávi 14. januára. Hovorí sa, že zomrela začiatkom 340-tych rokov nášho letopočtu.
Macrina staršia
Narodená
c. AD 270
Zomrela
c. AD 340
Uctievaná v
14. januára
Patrónka
Vdovy
vzývané proti chudobe
ŽIVOTOPISY SVATÝCH Naše vedomosti o živote staršej Macriny sú odvodené najmä zo svedectva veľkých kappadóckych otcov Cirkvi , jej vnúčat: Basila (Ep. 204:7; 223:3), Gregora Nysského ("Vita Macrinae Junioris") , a panegyrika sv . Gregora Nazianzského o sv . Bazilovi ( Gregor Nazianzský , Oratio 43).
Bola matkou staršieho Basila, otca Basila, Gregora a ďalších detí, ktorých mená sú nám známe, vrátane Macriny Mladšej . Jej domov bol v Neocæsarea v Ponte . V detstve sa zoznámila so sv. Gregorom Thaumaturgusom , prvým biskupom jej rodného mesta. Keďže tento ctihodný lekár, ktorý takmer celú Neocæsareu získal pre kresťanstvo , zomrel v rokoch 270 až 275, svätá Makrina sa musela narodiť pred rokom 270.
sv. Makrína
Macrina, predstavená
14. januára, pripomienka
Postavenie:
laik, babička Basila
Úmrtie:
Sv.Makrína staršia s manželom
ale 340
ŽIVOTOPIS
Bola vzornou vychovávateľkou. Odovzdávala svojim vnúčatám to, čo sa naučila od biskupa Gregora z Neocesary (nazývaného Divotvorcu). Sv. Basil s vďačnosťou spomínal, ako mu babička jeho slová kládla na srdce.
Z jej vnúčat vedľa sv. Basila poznáme jeho súrodencov, ktorí tiež dosiahli svätosť: sv. Gregora Nyssenského, sv.Macrína ml.
Pri prenasledovaní kresťanov za cisára Galeria Makrína staršia spolu so svojím manželom dosť vytrpela. Niekde sa uvádza, že si zachraňovala život aj útekom pred prenasledovateľmi, ale správ ich o nej je málo. Všetko znášala a prežívala s láskou a veľmi sa modlila za svoj rod.
Svätá Makrína-mladšia,sestra sv.Bazila a Gregora z Nysy
(329 – 380)
Sv. Makrína bola obdarená veľkými schopnosťami tela i duše, zvlášť výbornou pamäťou. Vedela spamäti všetky žalmy. V srdci si ich navždy uc Keď vstávala z postele, keď išla študovať, keď jedla, keď išla spať alebo sa modliť, všade bol jej sprievodcom spev žalmov. Jej silný duch požehnane účinkoval na mladších súrodencov. Vo svätej viere bola starostlivo vychovávaná svojou matkou Eméliou a babičkou Makrínou. Matka Emélia bola pre ňu ozajstným anjelom strážcom a učiteľkou na ceste dokonalosti. Viedla ju chodníčkom hlbokej nábožnosti, pokory a sebazaprenia. Pochádzala z bohatého rodu, ale žila skromne, odriekavo.
Rodičia jej umožnili najlepšie vzdelanie vtedajších čias. Matka vyhľadávala vo Sv. písme to, čo pokladala za vhodné a ľahko zrozumiteľné, aby sa dcéra naučila hlavne tie časti z Knihy múdrosti, ktoré hovoria o živote a mravoch. Bola veľmi pekná, ale sama si to neuvedomovala. Keď mala dvanásť rokov, otec ju zasnúbil istému mládencovi taktiež zbožnému, ale Pán Boh si ho čoskoro k sebe povolal.
Po otcovej smrti ešte viac pomáhala matke pri každej domácej práci. Vynakladala všetku svoju horlivosť na výchovu mladších súrodencov. Učila ich modliť sa a cvičiť sa v každej čnosti. Veľký vplyv mala na svojho brata Bazila. Jej zásluhou zanechal vysoké postavenie a stal sa prvým zakladateľom rehoľného života. Druhého brata Naukrácia povzbudzovala k pustovníckemu životu.
Sv. Gregor Nyzský, rodný brat sv. Makríny, opisuje život v ich kláštore takto: „Život týchto rehoľníc bol taký svätý, že sestry bolo možné prirovnať k tým blaženým duchom, ktoré vyjdú z pút tela a letia priamo do neba. Ich srdcia boli očistené od všetkého pozemského, žili ako anjeli. Nebolo medzi nimi hnevu, ani závisti. Odhodili všetku svetskú márnosť, túžbu po poctách a sláve. Ich slasťou bola zdržanlivosť, slávou zabudnutie, bohatstvom chudoba, zamestnaním modlitba a práca.“ Sv. Makrína pohrdla všetkým tým, čo si svet vysoko váži a cení: slávu, krásu, významný pôvod, bohatstvo, mladosť. Všetko priniesla do daru tomu, ktorý zomrel za nás na kríži.
Po niekoľkých rokoch, keď sv. Bazil ponavštevoval svätých pustovníkov, vrátil sa k sv. Makríne, ktorá žila mníšskym životom. Povzbudený jej príkladom založil kláštor v tichom, krásnom okolí Pontu nad riekou Iris. Neďaleko na druhom brehu bol kláštor sv. Makríny, jeho sestry, a tiež chrám zasvätený pamiatke Štyridsiatich mučeníkov. Ženské kláštory založené sv. Makrínou dostali pravidlá sv. Bazila. Sv. Makrína pomenovala z úcty k svojmu bratovi svoje sestry bazilianky.
Sv. Gregor pokračuje: „Na druhý deň sa zišlo veľa ľudí na čele s biskupom. Uprostred prespevovania žalmov a nábožných piesni boli uložené jej telesné pozostatky do hrobu našich rodičov. Čo by sa hodilo povedať o zázrakoch, ktoré konala už počas pozemského života, vynechám, aby povedali o nich jej spolusestry. Pánovi nášmu nech je všetka sláva, česť a poklona s Otcom i Svätým Duchom na večné veky. Amen.“
Sv. Makrína mladšia,sestra sv.Bazila a Gregora -reholníčka
Životopisné dáta:
Makrína sa narodila v roku 327 v Cézarei ako najstaršie dieťa Basila a Emmelie. Bola vnučkou sv. Makríny staršej, sestrou sv. Bazila, sv. Gregora z Nyssy a sv. Petra zo Sebey. Jej matka pri výchove detí vychádzala z Knihy múdrosti a zvykla s nimi recitovať žalmy.
V 12-tich rokoch bola Makrína zasnúbená, ale keď jej snúbenec zomrel, rozhodla sa, že sa nevydá. Venovala svoj život výchove svojich bratov a pomoci svojej matke. Keď jej súrodenci vyrástli a úplne dozreli, volali ju Makrína Veľká, na znamenie vysokej úcty, ktorú k nej mali.
„Och Bože! Zničil si strach zo smrti. Vďaka obeti, ktorú si priniesol, sa skutočný život začína, až keď sa súčasný život skončí. Chvíľu budeme spať a potom, za zvuku trúby, budeme vzkriesení. Zachránil si nás pred kliatbou hriechu, vykúpil si nás od hriechu a aj od jeho kliatby.“
Keď deti vyrastú, získajú vzdelanie, oženia/vydajú sa, stane sa zo ženy prirodzený stred rodiny. Jej dom sa stane miestom stretávania pre deti a vnúčatá. A preto je normálne, ak žena trávi svoj život vo svojom dome. Nežiadam, aby ženy žili v nejakom druhu háremu, z ktorého nikdy nevychádzajú. Ale tvrdím, že požiadavka, aby ženy denne chodili pracovať mimo domov protirečí skutočnému ženskému duchu. Miesto, kde žena nachádza skutočné potešenie a kde jej osobnosť nadobúda plnosť je jej domov. Samozrejme, to zahŕňa aj domovy jej príbuzných a vzácnych priateliek, ktoré by mala často navštevovať. Často, ale nie denne.
Až do nástupu feministického hnutia to bol tradičný spôsob života ženy.
Pre ženy bolo normálne neopúšťať svoje domovy. Vyšli si na nedeľnú omšu a urobili nejaké návštevy. Dcéry, ktoré sa chceli vydať, chodili von o niečo častejšie, na nákupy alebo na príležitostné a veľmi decentné večierky. Inak sa ich normálny život točil okolo domu.
Tento spôsob života, preniknutý pokojom a zbožnosťou, dokázal doviesť ženu so správnym duchom k vysokej miere svätosti. Tento pokojný životný štýl mal v každom prípade tendenciu viesť k formovaniu pevných ženských cností, vďaka ktorým sa žena stala morálnou osou celej rodiny.
Z tohto dôvodu je vzorom pre tie dámy, ktoré by mali žiť normálny svätý život. Predstavuje tiež opak frenetického a hektického dnešného životného štýlu, ktorý je v rozpore so ženskou spiritualitou.
Výber z jej života ukázal, že jeho koniec bol korunovaný mnohými milosťami.
Najskôr ho ozdobila prítomnosť sv. Gregora z Nyssy, ktorý jej v posledných chvíľach pomáhal. Potom sú tu tie prekrásne slová, ktoré pred smrťou vyriekla. Boli to slová osoby plnej viery, ktorá vedela, že jej život sa naozaj neskončil, ale že jej telo vstane z prachu na konci sveta. Tiež mala dôveru v Božie milosrdenstvo, že bude prijatá v nebi.
A nakoniec veľká milosť: zomrela s útechou, mala v rukách krucifix so zvyškom kríža nášho Pána.
Cieľom kresťanskej civilizácie je, z určitého hľadiska, vytvoriť taký stav vecí, v ktorom všetko pozýva človeka k tomu, aby praktizoval cnosti a prekáža mu v praktizovaní nerestí. Je to úplný opak modernej civilizácie, kde všetko pozýva na praktizovanie nerestí a pôsobí proti praktizovaniu cností.
Kresťanská civilizácia vytvorená podľa sv. Makríny by odstránila prekážky z cesty do neba. Nehovorím, že by tú cestu urobila jednoduchou, pretože to nikdy nie je ľahké.
Dá sa vysvetliť, prečo je súčasný život v rozpore s prirodzenosťou žien?
Dovoľte mi uviesť opačný príklad. Predstavte si muža, ktorý kvôli nejakému zásadnému zvratu musí vziať prácu pozostávajúcu z varenia pre deti, kŕmenia a celodenného hrania sa s nimi, aby ich rozptýlil a zabavil. Tento muž sa môže stať zženštilým, ak sa nebude tendencii k zženštilosti silno brániť. Tá v takom prostredí existuje, pretože plnenie týchto úloh je v rozpore s jeho mužskou prirodzenosťou.
Prvá vec, ktorá je v rozpore s prirodzenosťou ženy v tomto procese, je, že stráca svoju čistotu. V minulosti, napriek tomu, že sa ženy oveľa cudnejšie obliekali, dáma nikdy neopúšťala dom bez spoločníka: ďalšia žena, dieťa, sluha. Prečo? Chránila si svoju čistotu. Nebolo to preto, že by bola podozrivá zo stretávania sa s iným mužom a hriechu, ale skôr aby chránila vzácny poklad svojej čistoty a vydávala o tom verejné svedectvo. Túto ochranu musela cítiť, pretože jej prirodzenosť je krehká a poklad jej čistoty je na nezaplatenie.
Dnes ženy chodia, naopak, všade a zmysel pre čistotu sa v nespočetných rodinách stratil. Aj keď nechodia na nedovolené stretnutia a ani nehrešia, skutočnosť, že chodia samé a bez sprievodu, otvára dvere skutočným i imaginárnym podozreniam a môže to škodiť ich povesti. Týmto zlým dôsledkom sa v minulosti múdro predchádzalo vďaka dobrému protokolu. Ako môžu byť deti mravne vychovávané a psychologicky stabilné, ak existuje podozrenie týkajúce sa čistoty ich matky? Ako je možné rešpektovať ženu, keď sa nestará o svoju povesť? Dôvera jej detí a rešpekt spoločnosti sú nevyhnutné, aby žena správne rozvinula svoju osobnosť.
Všetky tieto úvahy týkajúce sa citlivosti žien neznamenajú, že si myslím, že ženy majú byť bezdôvodne sentimentálne. Ženy – rovnako ako muži – sú rozumné stvorenia. Preto by mali byť zásadové a principiálne, ako je silná žena z Písma. Rovnako ako sv. Terézia z Avily, ktorá často končila listy svojim duchovným dcéram touto radou: „Hijas mias, no sed mujericas“ [Moje dcéry, nebuďte bláznivými dievčatami].
To je pár úvah nad životom sv. Makríny, ženy princípov, ktorú jej svätí bratia nazývali Makrínou Veľkou.