Sakramentalien bringen uns näher zu Gott
Vorbemerkung von mir: Habe hier ja vor Kurzem den Beitrag 'Maria Lichtmess und Lichtmesskerzen für dreitägige Finsternis' hochgeladen. Ich habe damals im Vorfeld ausgiebig recherchiert, was die Art der Weihe und das Kerzenmaterial anbelangt und die Frage gestellt, ob es unbedingt Bienenwachskerzen und eine Weihe im Alten Ritus sein müssen oder ob nicht das heute Übliche völlig ausreichend ist, und habe in einem Kommentar behauptet, dass es nicht so sehr auf Äußerlichkeiten ankommt, sondern vielmehr auf den Glauben. Und heute habe ich diesen wunderbaren Beitrag hier gefunden, durch den ich mich voll bestätigt fühle.
Am Lichtmesstag, dem 2. Februar, segnen wir traditionell Kerzen, um uns vor den Elementen zu schützen und für einen friedvollen Tod zu beten. Einen Tag später, am Blasiustag, dient die Segnung zweier gekreuzter Kerzen dem Schutz vor Hals- und Zungenleiden. Brot und Salz, die am 5. Februar, dem Agathatag, gesegnet werden, sollen unsere Häuser vor Feuer schützen. Bräuche, die unseren Vorfahren wichtig waren, werden heute immer weniger praktiziert. Auch verstehen wir selten, wie diese symbolischen Handlungen unsere Beziehung zu Gott beeinflussen.
Ist das etwa Magie?, fragen sich manche. Weit gefehlt, es geht nicht um magische Handlungen oder Gedanken, sondern vielmehr um eine Art Gebet. Eine Erinnerung daran, dass Gott die Bitte erfüllt, die bei der Weihe eines Gegenstandes an ihn gerichtet wird: um Schutz oder Gesundheit. Anders gesagt: Es geht nicht darum, Segnungen und gesegnete Gegenstände als Aberglauben oder Talismane zu betrachten, sondern als Zeichen dafür, dass wir Gott in unser tägliches Leben einladen. Was gesegnete Gegenstände an Feiertagen oder andere Sakramente von Aberglauben oder Talismanen unterscheidet, ist der Glaube an Gott, nicht an die Kraft des Gegenstandes.
Aberglaube oder Glaube
Warum sollte man also eine Kerze an Lichtmess segnen und ins Fenster stellen, um sich vor Blitzen zu schützen, wenn doch Gott das Haus vor Blitzen beschützt? Wir sind sinnliche Wesen... wir werden stärker von dem beeinflusst, was wir sehen und berühren. Die Kerze soll uns daher daran erinnern, dass Gott Licht in der Dunkelheit von Sturm und Tod ist und dass Brot und Salz bewahren und retten. Indem sie unsere Sinne anspricht, stärkt sie so unseren Glauben.
Wir verwenden andere Sakramentalien auf ähnliche Weise: Wir tragen ein gesegnetes Medaillon nicht, um an seine Kraft zu glauben, sondern um uns an unseren Glauben an Gott zu erinnern. Wir tragen es auch als Bekenntnis zu Gott: "Ja, ich möchte, dass der Segen, den der Priester bei der Segnung dieses Gegenstandes ausgesprochen hat, in meinem Leben wirkt." Ein Medaillon zu tragen, eine Kerze anzuzünden oder Weihwasser zu verwenden, ohne an Gott zu glauben, ist bedeutungslos – denn die Segnung verleiht keine Kraft. Sakramentalien lassen sich ganz einfach von Aberglauben unterscheiden: durch den Glauben der Person, die den Gegenstand weiht und trägt.
Kirchliche Tradition
Der Brauch, Kerzen, Brot und Salz zu segnen, hat einen interessanten Ursprung. Während die Segnung der Kerzen an Mariä Lichtmess in ihrer Symbolik recht offensichtlich ist und mit der Vorfreude auf den Frühling und seine ersten Stürme verbunden wird, sind die Geschichten um andere Feiertage faszinierend. Der heilige Blasius, Arzt und späterer Bischof von Sebaste - heute in der Türkei - und Einsiedler, der um die Wende vom 3. zum 4. Jahrhundert n.Chr. lebte, wurde während der Christenverfolgung unter Kaiser Licinius inhaftiert. Im Gefängnis wurde er Zeuge, wie eine Fischgräte die Kehle eines Jungen durchbohrte. Niemand konnte sie entfernen, und der Junge drohte zu ersticken. Und wie es in solchen Fällen geschieht, wenn sich ein Mensch in seiner Verzweiflung an Gott wendet, erhörte er das Gebet des heiligen Blasius. Der Junge wurde gerettet, und die Kirche begann, den Märtyrer als Schutzpatron der Halskrankheiten zu verehren.
Eine interessante Geschichte ist auch mit der heiligen Agatha verbunden. Der Überlieferung nach brach nach ihrem Martyrium in Catania, Sizilien, der Ätna aus. Die glühende Lava bedrohte die Stadt. Die Einwohner baten daher die heilige Agatha um Hilfe und nutzten ihren Schleier, um die glühende Lava einzudämmen. Offenbar bat die Heilige bei Gott um die Gnade der Rettung, und in Erinnerung daran beten die Gläubigen bis heute durch ihre Fürsprache um Rettung vor dem Feuer. Um dies zu unterstreichen, werden am Gedenktag der heiligen Agatha Brot, Salz und Wasser gesegnet, um die Bevölkerung vor Feuer und Blitz zu schützen. Früher warf man gesegnete Brotstücke ins Feuer, damit der Wind die Flammen wende.
Ein Zeichen des Vertrauens
Worin unterscheiden sich Sakramentalien von Sakramenten? Der Unterschied ist grundlegend. Sakramente sind sichtbare Zeichen einer direkten Begegnung mit dem lebendigen Gott und des Empfangs seiner Gnade. Sakramentalien hingegen sind Zeichen und Handlungen [Segnungen von Menschen, Mahlzeiten, Orten], die – durch das Gebet der Kirche – den Menschen befähigen, die Gnade zu empfangen und mit ihr zusammenzuwirken. Während die Kraft der Sakramente direkt von Gott kommt, entspringt die Kraft der Sakramentalien dem Glauben und dem Gebet der Kirche.
Die kommenden Tage bieten, wie Sie sehen, die Gelegenheit, sich der Wirksamkeit unseres Glaubens besonders bewusst zu werden. Und dass in den Weiheritualen keine Magie steckt, denn nicht das Objekt oder die Berührung heilt. Beides sind lediglich äußere Zeichen unseres inneren Vertrauens in die Fürsprache des Heiligen und die Macht Gottes.
Dorota Niedźwiecka