バチカン報告書"罪は...同性愛者の関係には存在しない..."
報告書は「論争的」という言葉を否定し、このような問題は「新たな」問題として扱われるべきであると述べています（6ページ）。
繰り返し、教会がどのように教えを解釈するかについて、疑惑の「パラダイム・シフト」を語っています。"教会の会堂性を実践することへのコミットメントは、「パラダイム・シフト」の実行を意味します。"(8ページ)
最終報告書は、現在の教会紛争をエルサレム公会議による割礼要求の撤廃になぞらえてさえいます。
最終報告書では、現在の教会紛争をエルサレム公会議による割礼要件の撤廃になぞらえています。そして「教会の使命は、抽象的に宣言し、演繹的に原則を適用する問題ではありません。(9ページ)
最終報告書は、同性愛の文脈における "健全な愛情関係の安定 "を肯定的な要素として捏造しています（25ページ）。
さらに悪いことに、「ありのままの私たちを愛してくださるキリスト」（25ページ）を捏造。
報告書は、「真理の名の下に、譲れない原則を再確認する人々と、理解と慈悲深い愛を強調する人々」の対立について述べています。(26ページ)
目標は、「『あらかじめパッケージされた』教義から実践を導き出し、一般的で抽象的な原則を人生の具体的で個人的な状況に『適用』する理論的モデルを克服すること」（26ページ）。
研究会は、同性愛に関する聖書の一節を超えることを求めています：「現在の提示の単なる繰り返しにとどまらず、多様な釈義的読解から得られた洞察を考慮に入れることが必要です」。(26ページ）
そのうえで、報告書は「同性のアトラクションを持つ人との関係で『結婚』を語ることができるのか」（27ページ）という疑問を明確に提起。
報告書には、匿名の同性愛者2人の証言が掲載されています。彼らの宣伝は、研究会によって "聞き取り事例 "とされています。
その一つは、忌まわしい文書『フィドゥーシア・サプリカンス』の後、ジェームズ・マーティン神父によって同性愛の共犯者とともに公に祝福された、ジェイソン・スタイドル（Jason Steidl）と思われる米国の人物の証言。彼はカトリック団体『勇気』を名指しで攻撃していますが、それは彼らが "修復療法 "を推進しているからです。
人目はポルトガルの人。この証言には、"罪は......（同性）カップルの関係にはない "というとんでもないセリフが含まれています。
画像: Vatican Media, AI翻訳